٢٢٣- روينا عن أنس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -ﷺ: «لا يُرَدُّ الدُّعاءُ بَينَ الأذَانِ والإِقامَةِ» رواه أبو داود [رقم: ٥٢١]، والترمذي [رقم: ٢١٢]، والنسائي [رقم: ٦٧ في «عمل اليوم والليلة»، وفي «الكبرى» كما قال ابن حجر ٣٦٤/١]، وابن السني [رقم: ١٠٠]، وغيرهم. قال الترمذي: حديث حسنٌ صحيح١، وزاد الترمذي في روايته في كتاب الدعوات من «جامعه» [رقم: ٣٥٩٤]: قالوا: فماذا نقول يا رسول الله؟ قال: «سَلُوا اللهَ العافِيَةَ في الدُّنْيا والآخِرَةِ».
٢٢٤- وروينا عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، أنَّ رجلًا قال: يا رسول الله! إن المؤذّنين يفضُلُوننا، فقال رسول الله -ﷺ: «قُل كما يَقُولونَ، فإذَا انْتَهَيْتَ، فَسَلْ تعطهُ». رواه أبو داود [رقم: ٥٢٤] ولم يضعفه.
٢٢٥- وروينا في «سنن أبي داود» أيضًا [رقم: ٢٥٤٠]، في كتاب الجهاد، بإسناد صحيح، عن سهل بن سعد رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -ﷺ: «ثنتان لا تُرَدَّانِ، -أوْ قَلَّما تُرَدَّانِ ٢: الدُعاءُ عِنْدَ النِّدَاءِ،
وَعِنْدَ البأْسِ حِينَ يُلْحِمُ٣ بعضهم بعضًا». [سيرد برقم: ١٠٨٢] .
قلت: في بعض النسخ المعتمدة: «يلحمُ» بالحاء، وفي بعضها بالجيم، وكلاهما ظاهرٌ. والله أعلم.
١ قال ابن حجر في «نتائج الأفكار» ٣٦٤/١: وقد نقل المصنف أن الترمذي صححه، ولم أر ذلك في شيء من النسخ التي وقفت عليها، ومنها بخط الحافظ أبي على الصدفي [في المطبوع: الصيرفي]، ومنها بخط أبي الفتح الكروخي. اهـ. واقتصر النووي نفسه في «رياض الصالحين» رقم: ١٠٤٢ على الحسن.
٢ وحدت في بعض نسخ «الأذكار»، وكذلك في بعض نسخ «سنن أبي داود»: «قالَ ما تُرَدَّانِ» بدلًا من «قلما تردان».
٣ وتضبط أيضًا: «يُلْحِمُ».
٢ وحدت في بعض نسخ «الأذكار»، وكذلك في بعض نسخ «سنن أبي داود»: «قالَ ما تُرَدَّانِ» بدلًا من «قلما تردان».
٣ وتضبط أيضًا: «يُلْحِمُ».
٩١