٩٠٢- حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، ثَنَا زَكَرِيَّا، قَالَ: حَدَّثَنِي عَطِيَّةُ الْعَوْفِيُّ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- قَالَ: «إِنَّ لِي حَوْضًا طُولُهُ مَا بَيْنَ الْكَعْبَةِ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ، أَبْيَضُ مِثْلُ اللَّبَنِ، وَإِنِّي أَكْثَرُ الأنبياء تبعا يوم القيامة».
٩٠١- صحيح لغيره:
لكن الحديث له طرق كثيرة بمعناه منها:
ما أخرجه البخاري في كتاب التوحيد «١٣/ ٤٤٧» «فتح الباري» من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ: «لكل نبي دعوة فأريد إن شاء الله أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة».
وانظر مسلم كتاب الإيمان وغيره.
وللوقوف على طرق للحديث راجع: «المعجم المفهرس لألفاظ الحديث» يرشدك إليها «٣/ ١٥٢».
٩٠٢- سند ضعيف:
فيه: عطية العوفي، وهو ضعيف.
والحديث أخرجه ابن ماجه رقم «٤٣٠١».
وإثبات الحوض لنبينا -ﷺ- ثابت صحيح متواتر في «الصحيحين» وغيرها من كتب السنن والمسانيد. «راجع:»المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي«»١/ ٥٢٧".
وكذلك كونه -ﷺ- أَكْثَرُ الْأَنْبِيَاءِ تَبَعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
لكن الحديث له طرق كثيرة بمعناه منها:
ما أخرجه البخاري في كتاب التوحيد «١٣/ ٤٤٧» «فتح الباري» من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ: «لكل نبي دعوة فأريد إن شاء الله أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة».
وانظر مسلم كتاب الإيمان وغيره.
وللوقوف على طرق للحديث راجع: «المعجم المفهرس لألفاظ الحديث» يرشدك إليها «٣/ ١٥٢».
٩٠٢- سند ضعيف:
فيه: عطية العوفي، وهو ضعيف.
والحديث أخرجه ابن ماجه رقم «٤٣٠١».
وإثبات الحوض لنبينا -ﷺ- ثابت صحيح متواتر في «الصحيحين» وغيرها من كتب السنن والمسانيد. «راجع:»المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي«»١/ ٥٢٧".
وكذلك كونه -ﷺ- أَكْثَرُ الْأَنْبِيَاءِ تَبَعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
٢ / ٨٤