٤٠١- حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ الْحَسَنِ قَالَ: دَخَلَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ عَلَى مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ يَعُودُهُ، وَنَحْنُ عِنْدَهُ وَابْنُ زياد عامل فسأله، فَقَالَ مَعْقِلٌ: وَاللَّهِ لَأُحَدِّثَنَّكَ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- وَاللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- يَقُولُ: «أَيُّمَا رَجُلٍ اسْتَرْعَاهُ اللَّهُ رَعِيَّةً، فَمَاتَ يَوْمَ يموت هو غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ، حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الجنة». قال: فهلا قبل ذلك الْيَوْمِ حَدَّثْتَنِي؟ قَالَ: لَوْلَا أَنِّي أَرَى مَا بِي، مَا حَدَّثْتُكَ.
٤٠٢- حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَا: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ زيادة، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ، ﷺ: «الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إِلَيَّ».
٤٠٣- حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عِيَاضٍ، قَالَ: سمعت
٤٠١ صحيح:
وأخرجه البخاري في كتاب الأحكام، باب: من استرعى رعية فلم ينصح لهم «فتح» «١٣/ ١٢٦»، ومسلم في الإيمان، باب: استحقاق الوالي الغاشّ لرعيته النار «ص١٢٥، ١٤٦٠»، وأحمد «٥/ ٢٥»، من طرق عن الحسن به.
٤٠٢ وأخرجه مسلم «٢٢٦٨» في الفتن وأشراط الساعة، باب: فضل العبادة في الهرج، وأحمد «٥/ ٢٥».
وأخرجه أحمد أيضا «٥/ ٢٧» من طريق منصور بن زاذان، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ معقل بلفظ: «العبادة في الفتنة كهجرة إلي».
وأخرجه الترمذي «تحفة» «٦/ ٤٤٤» وقال: هذا حديث صحيح غريب، إنما نعرفه من حديث المعلى بن زياد، وابن ماجه «رقم ٣٩٨٥».
٤٠٣ صحيح لغيره: =
وأخرجه البخاري في كتاب الأحكام، باب: من استرعى رعية فلم ينصح لهم «فتح» «١٣/ ١٢٦»، ومسلم في الإيمان، باب: استحقاق الوالي الغاشّ لرعيته النار «ص١٢٥، ١٤٦٠»، وأحمد «٥/ ٢٥»، من طرق عن الحسن به.
٤٠٢ وأخرجه مسلم «٢٢٦٨» في الفتن وأشراط الساعة، باب: فضل العبادة في الهرج، وأحمد «٥/ ٢٥».
وأخرجه أحمد أيضا «٥/ ٢٧» من طريق منصور بن زاذان، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ معقل بلفظ: «العبادة في الفتنة كهجرة إلي».
وأخرجه الترمذي «تحفة» «٦/ ٤٤٤» وقال: هذا حديث صحيح غريب، إنما نعرفه من حديث المعلى بن زياد، وابن ماجه «رقم ٣٩٨٥».
٤٠٣ صحيح لغيره: =
١ / ٣٢٦