مغربها، فإذا طلعت ورآها الناس آمنوا أجمعون، وذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها«.
وقال أحمد»٥/ ١٤٥، ١٦٥«: حدثنا يزيد، ثنا سفيان -يعني: ابن حسين- عن الحكم، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عن أبي ذر -رضي الله عنه- قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ -ﷺ- على حمار وعليه برذعة -أو: قطيفة- قال: فذاك عند غروب الشمس، فقال لي:»يا أبا ذر، هل تدري أين تغيب هذه؟ «قال: قلت: الله ورسوله أعلم. قال:»فإنها تغرب في عين حامئة، تنطلق حتى تخر لربها -عز وجل- ساجدة تحت العرش، فإذا حان خروجها أذن الله لها فتخرج فتطلع، فإذا أراد أن يطلعها من حيث تغرب حبسها، فتقول: يا رب، إن مسيري بعيد، فيقول لها: اطلعي من حيث غربت، فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها«.
وأخرجه أحمد بمتابعة للحكم»٥/ ١٤٥«قال: ثنا مؤمل، ثنا حماد -يعني: ابن سلمة- ثنا يونس، عن إبراهيم التيمي به، مع اختلاف يسير في اللفظ.
وحديث أبي ذر هذا؛ أخرجه: البخاري مختصرا»فتح«»٨/ ٥٤١«، والترمذي»٥/ ٣٦٤«وقال: حسن صحيح.
٣٢٧ سند ضعيف، ولبعض أجزاء المتن شواهد:
فيه عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أنعم الأفريقي: ضعيف.
لكن الجزء الأول من الحديث: أخرجه مسلم من حديث شُرَحْبِيلُ بْنُ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- قال:»الدنيا متاع، وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة«»ص١٠٩٠«.
وأخرجه أحمد»٢/ ١٦٨«، والنسائي في كتاب النكاح، باب: المرأة الصالحة»ص٥٦«، وابن ماجه رقم»١٨٥٥«من طريق عبد الله بن يزيد به.
وأخرج الترمذي في البر والصلاة، باب: ما جاء في دعوة الأخ لأخيه بظهر الغيب»حديث رقم ١٩٨٠/ ج٤/ ص٣٥٣«جزءا من الحديث، وهو:»ما دَعْوَةٍ أَسْرَعَ إِجَابَةً مِنْ دَعْوَةِ غائب لغائب«، ثم قال: هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه، و»الأفريقي" يضعف في الحديث، وهو: عبد الله بن زياد بن أنعم، وعبد الله بن يزيد هو: أبو عبد الرحمن الحبلي. =
وقال أحمد»٥/ ١٤٥، ١٦٥«: حدثنا يزيد، ثنا سفيان -يعني: ابن حسين- عن الحكم، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عن أبي ذر -رضي الله عنه- قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ -ﷺ- على حمار وعليه برذعة -أو: قطيفة- قال: فذاك عند غروب الشمس، فقال لي:»يا أبا ذر، هل تدري أين تغيب هذه؟ «قال: قلت: الله ورسوله أعلم. قال:»فإنها تغرب في عين حامئة، تنطلق حتى تخر لربها -عز وجل- ساجدة تحت العرش، فإذا حان خروجها أذن الله لها فتخرج فتطلع، فإذا أراد أن يطلعها من حيث تغرب حبسها، فتقول: يا رب، إن مسيري بعيد، فيقول لها: اطلعي من حيث غربت، فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها«.
وأخرجه أحمد بمتابعة للحكم»٥/ ١٤٥«قال: ثنا مؤمل، ثنا حماد -يعني: ابن سلمة- ثنا يونس، عن إبراهيم التيمي به، مع اختلاف يسير في اللفظ.
وحديث أبي ذر هذا؛ أخرجه: البخاري مختصرا»فتح«»٨/ ٥٤١«، والترمذي»٥/ ٣٦٤«وقال: حسن صحيح.
٣٢٧ سند ضعيف، ولبعض أجزاء المتن شواهد:
فيه عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أنعم الأفريقي: ضعيف.
لكن الجزء الأول من الحديث: أخرجه مسلم من حديث شُرَحْبِيلُ بْنُ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- قال:»الدنيا متاع، وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة«»ص١٠٩٠«.
وأخرجه أحمد»٢/ ١٦٨«، والنسائي في كتاب النكاح، باب: المرأة الصالحة»ص٥٦«، وابن ماجه رقم»١٨٥٥«من طريق عبد الله بن يزيد به.
وأخرج الترمذي في البر والصلاة، باب: ما جاء في دعوة الأخ لأخيه بظهر الغيب»حديث رقم ١٩٨٠/ ج٤/ ص٣٥٣«جزءا من الحديث، وهو:»ما دَعْوَةٍ أَسْرَعَ إِجَابَةً مِنْ دَعْوَةِ غائب لغائب«، ثم قال: هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه، و»الأفريقي" يضعف في الحديث، وهو: عبد الله بن زياد بن أنعم، وعبد الله بن يزيد هو: أبو عبد الرحمن الحبلي. =
١ / ٢٧١