٢٨٧- حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْبَجَلِيُّ، حَدَّثَنِي قَيْسٌ -أَبُو عُمَارَةَ- قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، ﷺ: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُعَزِّي أَخَاهُ الْمُسْلِمَ بِمُصِيبَتِهِ، إِلَّا كَسَاهُ اللَّهُ -عز وجل- مِنْ حُلَل الْكَرَامَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
٢٨٨- حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنِي قَيْسٌ -أَبُو عُمَارَةَ- قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ- قَالَ: «مَنْ عَادَ مَرِيضًا لَا يَزَالُ يَخُوضُ فِي الرَّحْمَةِ حَتَّى إِذَا قَعَدَ اسْتَنْقَعَ فِيهَا، ثُمَّ إِذَا رَجَعَ لَا يَزَالُ يَخُوضُ فِيهَا حَتَّى يَرْجِعَ مِنْ حَيْثُ جَاءَ».
٢٨٧ ضعيف:
في سنده قيس أبو عمارة، قال الحافظ: ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال البخاري: فيه نظر، وقال الذهبي في «الكاشف»: ثقة. وذكره العقيلي في «الضعفاء» وأورد له حديثين، وقال: لا يتابع عليهما، أحدهما الذي أخرجه ابن ماجه في التعزية. ا. هـ. «تهذيب».
والحديث أخرجه: ابن ماجه «حديث رقم ١٦٠١» في الجنائز، باب: ما جاء في ثواب من عزى مصابا.
وقال الحافظ ابن حجر في «النكت الظراف»: هذا الحديث من رواية مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، فإن في السند عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حزم عن أبيه عن جده، فجده: محمد، وله رؤية، والحديث مرسل، نقلت ذلك من خط ابن عبد الهادي، وتكلم الحافظ المزي على الحديث رقم «١٠٧٢٩»، فقال: هذا مرسل، أبو بكر هو: ابن مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، لم يدرك جده.
٢٨٨ ضعيف، وانظر ما قبله.
في سنده قيس أبو عمارة، قال الحافظ: ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال البخاري: فيه نظر، وقال الذهبي في «الكاشف»: ثقة. وذكره العقيلي في «الضعفاء» وأورد له حديثين، وقال: لا يتابع عليهما، أحدهما الذي أخرجه ابن ماجه في التعزية. ا. هـ. «تهذيب».
والحديث أخرجه: ابن ماجه «حديث رقم ١٦٠١» في الجنائز، باب: ما جاء في ثواب من عزى مصابا.
وقال الحافظ ابن حجر في «النكت الظراف»: هذا الحديث من رواية مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، فإن في السند عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حزم عن أبيه عن جده، فجده: محمد، وله رؤية، والحديث مرسل، نقلت ذلك من خط ابن عبد الهادي، وتكلم الحافظ المزي على الحديث رقم «١٠٧٢٩»، فقال: هذا مرسل، أبو بكر هو: ابن مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، لم يدرك جده.
٢٨٨ ضعيف، وانظر ما قبله.
١ / ٢٣٨