يقول: لا ينبغي أن يقاس على هذا، ولكن يقال:»مَقالة، ومَباعة«وقد جاءت مثل»مَكْوَزة، ومَزْيد، ومريم، ومصيدة، ومطيبة، ومبولة«وهذه شواذ كلها.
»«مَفْعُلة» بضم العين من «عشت، وبعت» كـ «مَفْعِلة» بكسرها فيهما عند الخليل«:
قال أبو عثمان: وكان الخليل يقول في»مَفْعُلة«من»عشت، وبعت«لفظها٥ كلفظ»مَفْعِلة«كما كان»فُعْل«من الياء في هذا الباب على لفظ»فِعْل«من الواو، فيقول:»مَعِيشة«تصلح أن تكون»مَفْعُلة«وتصلح أن تكون»مَفْعِلة«.
قال أبو الفتح: أصل»مَعِيشة«إذا كانت»مفعُلة«عند الخليل:»مَعْيُشَة«فنقل الضمة إلى العين فانضمت وبعدها ياء ساكنة، فأبدل الضمة كسرة؛ لتسلم بعدها٦ الياء، فصارت»مَعِيشة«وإذا كانت
١ قد: ساقط من ظ، ش.
٢ ظ، ش: فكان.
٣ ظ: قياسهما، وهو خطأ.
٤ من الآية ١٢٥ من سورة البقرة ٢،»وأمنا" لم يرد في ظ، ش.
٥ ظ، ش: لفظهما.
٦ بعدها: ساقط من ظ، ش.
٢ ظ، ش: فكان.
٣ ظ: قياسهما، وهو خطأ.
٤ من الآية ١٢٥ من سورة البقرة ٢،»وأمنا" لم يرد في ظ، ش.
٥ ظ، ش: لفظهما.
٦ بعدها: ساقط من ظ، ش.
٢٩٦