باب من مسائل الياء والواو اللتين هما فاءات ٢:
وسأذكر من ذلك ما تستدل به على ما يرد عليك إن شاء الله، تقول في «فُعِل» من «وَعَدَ: وُعِدَ» وكذلك «فُعل» من «وزن: وزن»٣، وكل ما كانت فاؤه واوا لا تبالي، أمن «فَعَلَ» كان أم من٤ «فَعِلَ»، أم من٥ «فَعُلَ» إذا مثَّلتَه، وإن٦ كان «فعُل» لا يتعدى، وإن شئت همزت الواو فقلت: «أعد، وأزن»، وكلما انضمت الواو من غير علة، فهمزها جائز في أي موضع كانت، إلا أن تكون لاما وتكون٧ ضمتها إعرابا، أو تكون واوا انضمت لالتقاء الساكنين نحو: ﴿وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ﴾ ٨، و﴿لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ﴾ ٩، فإن همزة هذه الواو لا تجوز؛ لأن الضمة لعلة وليست الضمة أصلا.
بناء «فعل» للمجهول:
قال أبو الفتح: اعلم أنه قد يجوز أن تبني «فعُل» للمفعول، ولكن لا يكون المفعول مفعولا صحيحا، وذلك نحو١٠ قولك: «ظُرِفَ١٠ في هذا المكان»
١ ورد: قال أبو عثمان: في ص بعد العنوان: باب من مسائل ... إلخ.
٢ ش: فاءان.
٣ وزن: زيادة من ظ، ش.
٤، ٥ من: ساقط من ظ، ش في الموضعين.
٦ ظ: وإذا.
٧ لا ما وتكون: ساقط من ش.
٨ الآية ٢٣٧ من البقرة ٢.
٩ الآية ١٨٦ من آل عمران ٣.
١٠، ١٠ ظ: «قولك في ظرف». وش: «قولك من ظرف».
٢ ش: فاءان.
٣ وزن: زيادة من ظ، ش.
٤، ٥ من: ساقط من ظ، ش في الموضعين.
٦ ظ: وإذا.
٧ لا ما وتكون: ساقط من ش.
٨ الآية ٢٣٧ من البقرة ٢.
٩ الآية ١٨٦ من آل عمران ٣.
١٠، ١٠ ظ: «قولك في ظرف». وش: «قولك من ظرف».
٢١١