أو يكون أراد: من قال «بُوع» فأبدل الياء واوا٥، فإنه يقول «اختُور، وانقُود» والمذهب الأول أعم؛ لأنه يدخل فيه«قيل، وبيع» جميعا.
وقوله: «ولم يؤخذ هذا إلا عن٦ العرب» يقول: لم يقدم على٧ هذه الأقوال بالقياس، بل هي٨ مسموعة عن العرب.
مجيء «مَقْوَدَة، ومَكْوَزَة، ومَزْيَد» على الأصل:
قال أبو عثمان:
ومثل من الأمثال: «إن٩ الفكاهة مقودة إلى الأذى» جاءوا بها على الأصل، كما قالوا: «مكوزة، ومزيد» فجاءوا بهن على الأصل.
وليس هذا بالمطرد في الكلام، وقد قرأ بعض القراء: «لَمَثْوَبَة من عند الله خير١٠»، لا تقول على هذا: «مَقْوَلة، ولا مَبْيَعة».
١، ١ ساقط من ظ، ش.
٢ ظ، ش: قلبه.
٣ عنده: ساقط من ظ، ش.
٤ ظ، ش: ولم تقل.
٥ ظ، ش: الواو ياء، وهو خطأ.
٦ ظ، ش: من.
٧ على: ساقط من ظ، ش.
٨ هي: ساقط من ظ، ش.
٩ إن: ساقط من ش.
١٠ من الآية ١٠٣ من سورة البقرة ٢.
٢ ظ، ش: قلبه.
٣ عنده: ساقط من ظ، ش.
٤ ظ، ش: ولم تقل.
٥ ظ، ش: الواو ياء، وهو خطأ.
٦ ظ، ش: من.
٧ على: ساقط من ظ، ش.
٨ هي: ساقط من ظ، ش.
٩ إن: ساقط من ش.
١٠ من الآية ١٠٣ من سورة البقرة ٢.
٢٩٥