قال شيخُنا (١): وهَذِهِ عَادَتُهُ فِيمَنْ لا يَعتَمِدُ عَلَيْهِ، لا يُسَمِّيهِ. وقال ابنُ سَعْدٍ (٢): كَانَ قَلِيلَ الحدِيثِ. وهُو في "التهذيب" (٣)؛ لِرِوَايَةِ مُسلم (٤) والأربعةِ إلا أبا داودَ لَهُ.
٧٩٥ - الحَارِثُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أبو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، القُرَشِيُّ، المدَنيُّ.
خالُ ابنِ أبِي ذِئْبٍ، وأُمُّهُ أمُّ وَلَدٍ، وقد غَزَا مَعَ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ، ورَوَى عَنْ: حَمْزَةَ وسَالِم ابنَيْ عَبْدِ اللهِ، وأَبِي سَلَمَةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ومحمَّد بنِ جُبَيْرِ بنِ مُطْعِمٍ. وعَنْهُ: ابنُ أُخْتِهِ وحده. وقيلَ: إنَّ ابنَ إسحَاقَ رَوَى عَنْهُ. قَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، مَاتَ سَنَةَ تِسْعٍ وعِشْرِينَ ومئة، عنْ ثَلَاثٍ وسَبْعِينَ.
٧٩٦ - الحَارِثُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أبو عَبدِ الرَّحْمَنِ، القُرَشِيُّ، العَامِرِيُّ (٥).
خالُ ابنِ أَبِي ذِئْبٍ، ومِنْ أَهْلِ المَدِينَةِ، وأُمُّهُ أُمُّ وَلَدٍ، غَزَا مَعَ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ، ولِذَا ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ في ثَانِيَةِ "ثقاته" (٦)، ثُمَّ أَعَادَهُ في ثَالِثَتِهَا (٧)، لِكَوْنِهِ يَرْوِي عَنْ:
(١) "تهذيب التهذيب" ٢/ ١١٨.
(٢) "الطبقات" القسم المتمم ص ٣٥٨.
(٣) "تهذيب الكمال" ٥/ ٢٥٣، و"تهذيب التهذيب" ٢/ ١١٧.
(٤) كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب: فضل الجلوس في مصلاه بعد الصبح ١/ ٤٦٤ (٦٧١).
(٥) قد كرر السخاوي الترجمة السابقة، ولم يتضح لي وجه ذلك.
(٦) "الثقات" ٤/ ١٣٤.
(٧) "الثقات" ٦/ ١٧٢.
(٢) "الطبقات" القسم المتمم ص ٣٥٨.
(٣) "تهذيب الكمال" ٥/ ٢٥٣، و"تهذيب التهذيب" ٢/ ١١٧.
(٤) كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب: فضل الجلوس في مصلاه بعد الصبح ١/ ٤٦٤ (٦٧١).
(٥) قد كرر السخاوي الترجمة السابقة، ولم يتضح لي وجه ذلك.
(٦) "الثقات" ٤/ ١٣٤.
(٧) "الثقات" ٦/ ١٧٢.
٢ / ٢٤٨