شُكرًا لِسَعيكَ إذْ وافيتَ في الأَثَرِ … بما روَيتَ من الأَخبارِ والأَثَرِ
مُحَدِّثًا بصحيح القولِ طالبَهُ … في صُورةٍ شكْلُها تَزهو على القَمرِ
سلكتَ في سُنَّةِ الهادي طريقَ هُدىً … كنتَ الدَّليلَ بمن يَهدي مِن البَشَرِ
إلى أن قال بعد التَّغزُّل النَّبويِّ:
هل تَسْخُ نفسٌ بهذا يا مُنَاظِرَهُ … كمَا سَخَتْ للسَّخاويْ نفسُ ذي فِكَرِ
يحدِّثُ الجِدَّ في علم الحديثِ بما … قد خُصَّ في قِدَم مِنْ سيِّدِ البَشَرِ
عنايةُ الله وَافَتْهُ بِصَيِّبِها … فأنبتَتْ أرضُهُ الغالي من الثَّمَرِ
ما ذاكَ إلا بتوفيقِ الإلهِ لهُ … فلا يصلك إذًا عتبٌ إلى الغُمَرِ
ومَنْ يكنْ حَبْلُهُ الموصولُ مِنْ مَدَدٍ … محمَّدَيٍّ (١) ينالُ القصدَ في الظَّفَرِ
(١) إن كان المقصود من المدد المحمدي الاستقامة والسير على هدي النبي -ﷺ- وطريقته، فنعم الوصل وهنيئًا لمن سار على هذا الطريق، وأما اعتقاد وصول المدد بجلب نفع أو دفع ضر من النبي -ﷺ- بعد موته أو طلبه منه، فهو شرك، فليحذر.
٦ / ٣٦٢