ومِمَّنْ أَخَذَ عنه في الفقهِ، وأصولِهِ، والعربيَّةِ: صلاحُ الدِّين ابنُ صالحٍ القاضي الآنَ، وقرأ هو مصنَّفِيَ "القولَ البديعَ" أوَّلَ ما أرسلتُ به حين تصنيفِهِ بالمدينةِ، وراسَلَنِي في الثناءِ عليه، وبالتزامِ قراءَتَهِ في رمضانَ كُلَّ سَنَةٍ، ولم يلبثْ أن وَرَدَ القَاهِرَةَ، واجتمعتُ به فأعلمَنِي بقراءته في الرَّوضَةِ الشَّريفَةِ، وتوجَّه منها لزيارَةِ بيتِ المَقْدِسِ، ثمَّ عادَ إليها، وسافرَ في البحرِ عائدًا إلى طيبةَ، فَغَرِقَ مع جمعٍ كثير في سنةِ اثنتين وستين، وتأسَّفْنا عليه، فنِعمَ الرَّجلُ كانَ، عوَّضَه اللهُ وإيَّانا الجنةَ.
٣٧٧٥ - محمُّدٌ، -ويُدْعَى: الخَضِرَ- بنُ عليِّ بنِ أحمدَ بنِ عبدِ العزيزِ بنِ القاسمِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ الشَّهيدِ النَّاطقِ ابنِ القاسمِ بنِ عبدِ اللهِ، القاضي جالُ الدِّينِ، أبو
(١) أحمدُ بنُ أحمدَ، القاضي وليُّ الدِّين الأسيوطيُّ، الشافعيُّ، أقرأ الحديث بالقلعة بين يدي السطان، وتولَّى عدَّة مناصبَ علميةٍ وقضائية، مولده سنة ٨١٣ هـ، وتوفي سنة ٨٩١ هـ. "الضوء اللامع" ١/ ٢١٠، و"وجيز الكلام" ٣/ ٩٨٤.
(٢) كذا في الأصل، واضحة، وفي "الضوء اللامع" ٨/ ١٥٧: يس؟
(٢) كذا في الأصل، واضحة، وفي "الضوء اللامع" ٨/ ١٥٧: يس؟
٦ / ٣٥٨