٢٢٧٨ - عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوي، العمري، مولى عمر، المدني. — الصفحة ١٨٢٧

وصحَّح الترمذيُّ عدَّةً من أحاديثهِ، بل قالَ في اللِّباس (١): ثقةٌ حافظٌ، وقالَ ابنُ عَدِيٍّ (٢): هو ممن يُكتبُ حديثُه، وقال الحاكمُ أبو أحمدَ: ليس بالحافظِ عندهم، وقالَ الواقديُّ: كان نبيلًا في عِلمِهِ، وُلي خراج المدينةِ، فكان يستعينُ بأهلِ الخيرِ والورعِ، وكان كثيرَ الحديثِ، عالمًا، وقالَ الشَّافعِيُّ: كان ابنُ أبِي الزِّنادِ يكادُ يجاوز القصدَ في ذم مذهبِ مالكٍ، وقالَ ابنُ حِبَّانَ (٣): روَى عنه العراقيونَ وأهلُ المدينةِ، لا يجوز الاحتجاجُ بهِ إذا انفرد، وهو صدوقٌ، وأخوه ثقةٌ، انتهى.
ماتَ ببغدادَ سنةَ أربعٍ وسبعين (٤)، ومولدُه سنةَ مئةٍ، وهو في "التهذيب" (٥)، و"ضعفاءِ العقيلي" (٦)، وابنِ حِبَّانَ.

٢٢٧٧ - عبدُ الرَّحمنِ بنُ زهيرِ بنِ عبدِ عوفٍ.
كان .........
(٧).
٢٢٧٨ - عبدُ الرَّحمنِ بنُ زيدِ بنِ أسلمَ العدَويُّ، العمريُّ، مولى عمرَ، المَدَنِيُّ (٨).
(١) كتاب اللباس، باب: ما جاء في الجُمَّة واتخاذ الشعر، بعد حديث (١٧٥٥).
(٢) "الكامل" ٤/ ٢٧٦.
(٣) "المجروحين" ٢/ ٥٦.
(٤) تحرَّفت الأصل إلى: تسعين، والصحيح المثبت.
(٥) "تهذيب الكمال" ١٧/ ٩٥، و"تهذيب التهذيب" ٥/ ٨٤.
(٦) "الضعفاء الكبير" ٢/ ٣٣١.
(٧) الأصل فراغ بمقدار نصف سطر.
وفي "تاريخ الطبري" ٤/ ٣٧٤: وكان أهل المدينة اتخذوا خندقًا جانب المدينة ..... وكان عليهم عبد الرَّحمنِ بن زهير بن عبد عوف ابن عم عبد الرَّحمنِ بن عوف الزهري.
(٨) "تاريخ خليفة" بن خياط ٤٥٦، و"المعرفة والتاريخ" ١/ ٤٢٩.
٤ ‏/ ٢٤٠