وهو ممَّن خرَّجَ له مسلمٌ (٢) وغيرُه، وذُكرَ في "التهذيب" (٣).
- عَبَّادُ بنُ الخَشْخَاشِ.
في: عُبادة. (١٨٠٨).
- عَبَّادُ بنُ أبي سعيدٍ المقبُريُّ.
في: ابنِ كيسانَ. (١٨٢١).
- عبَّادُ بنُ أبي صالحٍ.
هو عبدُ الله بنُ ذكوانَ، يأتي. (١٨٩٩).
١٨٢٠ - عبًّادُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبيرِ بنِ العوَّامِ الأسديُّ، القُرَشيُّ، المدَنيُّ (٤).
والدُ يحيى (٥) الآتي، وأخو حمزةَ، وخُبيبٍ، وهاشمٍ.
= زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وينظر: "طبقات خليفة"، ص: ٤٤٦، و"الجرح والتعديل" ٦/ ١٧٢، و"الثقات" ٧/ ١٩٧.
(١) في الأصل: إنسانًا؟ وهو تحريفٌ، والتصويب من "جمهرة نسب قريش".
ووقع في "تاريخ الإسلام" للذهبي ٦/ ٣٩٧: وابنُ نوفلٍ إنسانٌ كانَ بالمدينة، وصوّبه المحقِّقُ، وكذا في "تهذيب الكمال" ٩١٤/ ١١٤، وما ها هنا مُثبَتٌ أصحُّ عندي، والله أعلم، والخطب يسير.
(٢) كتاب الزكاة، باب: الحث في الإنفاق، و"كراهة الإحصاء" ٢/ ٧١٣ بلا رقمٍ.
(٣) "تهذيب الكمال" ١٤/ ١١٣، و"تهذيب التهذيب" ٤/ ١٨١.
(٤) "التاريخ الكبير" ٦/ ٣٢.
(٥) ترجمة يحيى في القسم المفقود من الكتاب.
(١) في الأصل: إنسانًا؟ وهو تحريفٌ، والتصويب من "جمهرة نسب قريش".
ووقع في "تاريخ الإسلام" للذهبي ٦/ ٣٩٧: وابنُ نوفلٍ إنسانٌ كانَ بالمدينة، وصوّبه المحقِّقُ، وكذا في "تهذيب الكمال" ٩١٤/ ١١٤، وما ها هنا مُثبَتٌ أصحُّ عندي، والله أعلم، والخطب يسير.
(٢) كتاب الزكاة، باب: الحث في الإنفاق، و"كراهة الإحصاء" ٢/ ٧١٣ بلا رقمٍ.
(٣) "تهذيب الكمال" ١٤/ ١١٣، و"تهذيب التهذيب" ٤/ ١٨١.
(٤) "التاريخ الكبير" ٦/ ٣٢.
(٥) ترجمة يحيى في القسم المفقود من الكتاب.
٣ / ٤١٧