يَرْوِي عن: أبيه والقاسمِ بنِ محمَّد، وعنه: عُبَيْدُ الله بنُ عُمَرَ، ومالِكٌ، وعبدُ المَلِكِ بنُ الحَسَنِ. وَثَّقَه أبو حَاتِمٍ (٣) وغيرُه. ومات سَنَةً أَرْبَعٍ وثلاثينَ ومئة، ومنهم مَنْ يُسَمِّيهِ سَعْدًا.
١٤٣٧ - سَعيدُ بنُ عَمْروِ بنِ شُرَحْبيلَ بنِ سَعيدِ بنِ سَعْدِ بنِ عُبادَةَ، الأنصاريُّ، الخَررَجِيُّ (٤).
مِنْ أَهْلِ المدينةِ. يَرْوِي الوجاداتِ (٥). وعنه: ابنُ أبي أُوَيْسٍ، وعبدُ العزيزِ بنُ المُطَّلِبِ، قاله ابنُ حِبَّانَ في رابعة "ثقاتِه" (٦). وهو في "التهذيب" (٧)، وَوَثَّقَه النَّسائِيُّ.
١٤٣٨ - سَعِيدُ بنُ عَمْروٍ، الزُّبَيرِيُّ (٨).
(١) في الأصل: عمار، وما أثبته من "الثقات" ٦/ ٣٥٠، و"الطبقات الكبرى" ٥/ ٢٧٩، وغيرهما.
(٢) في الأصل: سعيد، وما أثبته من "الطبقات الكبرى" ٥/ ٢٧٩، و"الإصابة" ٣/ ٦٩، وغيرهما.
(٣) "الجرح والتعديل" ٤/ ٥٠، و"تعجيل المنفعة" ص ١٥٣.
(٤) "التاريخ الكبير" ٣/ ٤٦٨، و"الجرح والتعديل" ٤/ ٤٩.
(٥) جمع الوجادة، وهي: أن يَقِف على كتاب بخطّ شخصٍ فيه أحاديث يرويها ذلك الشخص، ولم يسمعها منه الواجد، ولا له منه إجازة أو نحوها، فله أن يقول: وجدتُ بخط فلان، أو قرأت، وما أشبهه، وعلى هذا العمل. "المنهل الروي" ١/ ٩١. وانظر "مقدمة ابن الصلاح" ص ١٥٧.
(٦) "الثقات" ٨/ ٢٦٥.
(٧) "تهذيب الكمال" ١١/ ٢٢، و"تهذيب التهذيب" ٣/ ٣٥٨.
(٨) "أخبار القضاة" ١/ ٢٥٣، وذكر أنَّ أبا البختري أراد أن يوليه الشرطة، فابى وامتنع، و"تاريخ الإسلام "، للذهبي ٣/ ١٤٦١.
(٢) في الأصل: سعيد، وما أثبته من "الطبقات الكبرى" ٥/ ٢٧٩، و"الإصابة" ٣/ ٦٩، وغيرهما.
(٣) "الجرح والتعديل" ٤/ ٥٠، و"تعجيل المنفعة" ص ١٥٣.
(٤) "التاريخ الكبير" ٣/ ٤٦٨، و"الجرح والتعديل" ٤/ ٤٩.
(٥) جمع الوجادة، وهي: أن يَقِف على كتاب بخطّ شخصٍ فيه أحاديث يرويها ذلك الشخص، ولم يسمعها منه الواجد، ولا له منه إجازة أو نحوها، فله أن يقول: وجدتُ بخط فلان، أو قرأت، وما أشبهه، وعلى هذا العمل. "المنهل الروي" ١/ ٩١. وانظر "مقدمة ابن الصلاح" ص ١٥٧.
(٦) "الثقات" ٨/ ٢٦٥.
(٧) "تهذيب الكمال" ١١/ ٢٢، و"تهذيب التهذيب" ٣/ ٣٥٨.
(٨) "أخبار القضاة" ١/ ٢٥٣، وذكر أنَّ أبا البختري أراد أن يوليه الشرطة، فابى وامتنع، و"تاريخ الإسلام "، للذهبي ٣/ ١٤٦١.
٣ / ١٥٨