وإنَّ امْرَأً لاحَى الرِّجالَ على الغِنَى … ولم يَسْألِ اللهَ الغنَى لحَسُودُ
- سَعيدُ بنُ عبدِ الرَّحمن بنِ رُقيشٍ، المدَنيُّ.
سيأتي فيمن اسمُ جَدِّهِ: يَزيدُ. (١٤٣٠).
١٤٢٧ - سَعيدُ بنُ عبدِ الرَّحمن بنِ أبي سَعيدٍ، الأنصاريُّ، الخُدْرِيُّ، المدَنيُّ (٦).
وَلَقَبُهُ -كما لابنِ سَعْدٍ (٧) - ربيحٌ.
يرْوِي عن: أبيه، وعنه: الوليدُ بنُ كَثيرٍ، وابنُ إسحاقَ، وسُهيلُ بنُ أبي صالحٍ. ذَكَرَهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثقات" (٨)، وَخَرَّجَ له مُسلمٌ (٩)، وهو في
(١) في الأصل: ابنه، وما أثبته من "تاريخ مدينة دمشق".
(٢) كذا في الأصل، وعند ابن عساكر: معاذ بن النجارين، ولم أقف عليه.
(٣) في الأصل: قال، والمثبت هو المتبادر من سياق النص.
(٤) "الثقات" ٦/ ٣٤٩.
(٥) "تاريخ مدينة دمشق" ٢١/ ١٨١.
(٦) "التاريخ الكبير" ٣/ ٤٩٠، و"الجرح والتعديل" ٤/ ٤٢.
(٧) "الطبقات الكبرى" ٥/ ٢٦٧. قال ابن حجر في "تهذيب التهذيب" ٣/ ٣٤٦: ذكر ابن سعد أن سعيدًا هذا لقبُه ربيح، والأرجح أنهما أخوان.
(٨) "الثقات" ٤/ ٢٧٨.
(٩) كتاب الحج، باب: الترغيب في سكنى المدينة والصبر على لأوائها ٢/ ١٠٠٣ (٤٧٨).
(٢) كذا في الأصل، وعند ابن عساكر: معاذ بن النجارين، ولم أقف عليه.
(٣) في الأصل: قال، والمثبت هو المتبادر من سياق النص.
(٤) "الثقات" ٦/ ٣٤٩.
(٥) "تاريخ مدينة دمشق" ٢١/ ١٨١.
(٦) "التاريخ الكبير" ٣/ ٤٩٠، و"الجرح والتعديل" ٤/ ٤٢.
(٧) "الطبقات الكبرى" ٥/ ٢٦٧. قال ابن حجر في "تهذيب التهذيب" ٣/ ٣٤٦: ذكر ابن سعد أن سعيدًا هذا لقبُه ربيح، والأرجح أنهما أخوان.
(٨) "الثقات" ٤/ ٢٧٨.
(٩) كتاب الحج، باب: الترغيب في سكنى المدينة والصبر على لأوائها ٢/ ١٠٠٣ (٤٧٨).
٣ / ١٥٢