ما قال: لا قطُّ إلا في تشهُّدِه … ولا جرى لفظُه إلا على نَعَمِ
بين الحواريِّ، والصِّدِّيقِ نِسبتُه … وقد جرى ورسولَ اللهِ في رَحِمِ
وهو في "التهذيب" (٢)، والفاسي (٣)، والجرحُ فيه مردودٌ، وذكرَ الخطيبُ له في "الرُّواة عن مالك " اعتمدَ فيه على روايةٍ منقطعةٍ، كما قاله شيخُنا (٤)، قال: ولم يلحق الزُّبيرُ السَّماعَ مِن مالكٍ، فإنَّه ماتَ والزُّبيرُ صغيرٌ، فلعلَّه رآه، وقد طالعتُ كتابَه في "النسب" فلم أرَ له فيه روايةً عن مالكٍ إلا بواسطة، ورأيتُ له رواياتٍ في كتاب "النسب" عن أقرائه، ومِن أطرفهِا: أنَّه أخرجَ في مناقبِ عثمانَ عن زهيرِ بنِ حربٍ، عن قُتيبة، عن الدَّراورديِّ حديثًا، والدَّرَاورديُّ في طبقةِ شيوخِه.
١٢٢٣ - الزُّبيرُ بنُ خُبيبِ بنِ ثابتِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الزبيرِ بنِ العوَّامِ الأسديُّ، المدَنيُّ (٥).
(١) البيتان في "تاريخ بغداد" ٨/ ٤٦٨، و"سير أعلام النبلاء" ١٣/ ٣١٣.
(٢) "تهذيب الكمال" ٩/ ٢٩٣.
(٣) "العقد الثمين" ٤/ ٤٢٧.
(٤) "تهذيب التهذيب" ٣/ ١٣٧.
(٥) "التاريخ الكبير" ٣/ ٤١٤، و"الجرح والتعديل" ٣/ ٥٨٤، و"نسب قريش" لمصعب، ص:=
(٢) "تهذيب الكمال" ٩/ ٢٩٣.
(٣) "العقد الثمين" ٤/ ٤٢٧.
(٤) "تهذيب التهذيب" ٣/ ١٣٧.
(٥) "التاريخ الكبير" ٣/ ٤١٤، و"الجرح والتعديل" ٣/ ٥٨٤، و"نسب قريش" لمصعب، ص:=
٣ / ٣