أو قال: «بلغ ذُرْوةَ الإيمانِ».
ومن هذا المعنى أن اللَّه تعالى قال: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ)، فأمرَ بامتحانِهنَّ ليعْلمَ إيمانَهنَّ، فكانَ النبيُّ - ﷺ - يحلفهنَّ أنهنُّ ما خرجْنَ إلا حبًّا لله ورسولِهِ، لم يخرجْنَ رغبةً في غيرِ ذلكَ، فيكونُ ذلك عِلمًا بإيمانهنَّ.
قال ابنُ عباسٍ في هذهِ الآيةِ: «كانتِ المرأةُ إذا أتْتِ النبيَّ - ﷺ - لِتُسْلِمَ حَلَّفها بالله ما خَرَجْتِي منْ بُغْضِ زوْج إلا حبًّا للَّه ورسولهِ» وهو موجود في بعضِ نسخ الترمذي كذلك.
وخرَّجه البزَّارُ في «مسندِهِ»، وابنُ جريرٍ وابنُ أبي حاتم، ولفظُه:
«حلَّفها باللَّهِ ما خرجْتِي منْ بُغْضِ زوْج، وباللَّهِ ما خرجْتِي إلا حبًّا للَّه
ورسولِهِ».
وخرَّج إبراهيم بنُ الجنيدِ الختليُّ في كتابِ «المحبةِ» بإسنادٍ ضعيفٍ عن أبي
هريرةَ مرفوعًا قال: «الإيمانُ في قلبِ الرَّجُلِ أنْ يُحِبَّ اللَّه عز وجل»، ومن مراسيل الزهريِّ أنَّ النبيَّ - ﷺ - قال:
«رأسُ الإيمانِ المحبةُ لله عز وجل، وطابِعُ الإيمانِ البِرُّ والعَدْلُ، وتحقيقُ الإيمانِ بإكرام ذي الدِّين وذي الشيْبَةِ».
١ / ٥٠١