وعن جابر بن عبد الله: «كان المسجد مسقوفا على جذوع نخل، فكان النبي ﷺ إذا خطب يقوم إلى جذع منها، فلما صنع المنبر سمعنا لذلك الجذع صوتا كصوت العشار» (٢).
وفي رواية أنس: حتى ارتج المنبر بخواره. وروي: بجواره. بالجيم (٣).
وفي رواية سهل: وكثر بكاء الناس لما رأوا به (٤).
وفي رواية المطلب: حتى تصدع وانشق، حتى جاء النبي ﷺ، فوضع يده عليه فسكت (٥).
وزاد غيره: فقال النبي ﷺ: «إن هذا بكى لما فقد من الذكر» (٦).
(١) أخرجه الترمذي في سننه عن أنس برقم (٣٦٢٧) ٥/ ٥٥٤، والبيهقي في الدلائل ٢/ ٥٥٩ عن أنس، وابن النجار في الدرة الثمينة ٢/ ٣٦٠ عن ابن عباس.
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب المناقب باب علامات النبوة في الإسلام عن جابر برقم (٣٥٨٤) ٤/ ٢٠٩، والبيهقي في الدلائل ٢/ ٥٥٦ عن جابر، وذكره القاضي عياض في الشفا ١/ ١٩٩، والعشار: بكسر المهملة بعدها معجمة خفيفة جمع عشراء، والعشراء الناقة التي انتهت في حملها إلى عشرة أشهر.
انظر: ابن حجر: فتح الباري ٦/ ٦٠٣، ابن منظور: اللسان مادة «عشر».
(٣) حديث أنس: أخرجه البيهقي في الدلائل ٢/ ٨٥٨، وذكره القاضي عياض في الشفا ١/ ١٩٩.
(٤) رواية سهل بن عبد الله أخرجها البيهقي في الدلائل ٢/ ٥٥٩، وذكرها السمهودي في وفاء الوفا ص ٣٩٠.
(٥) رواية المطلب ذكرها القاضي عياض في الشفا ١/ ١٩٩، وابن الضياء في تاريخ مكة ص ١٦٩.
(٦) كذا ورد عند القاضي عياض في الشفا ١/ ١٩٩، وابن الضياء في تاريخ مكة ص ١٦٩، والنهرواني في تاريخ المدينة (ق ٩٢).
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب المناقب باب علامات النبوة في الإسلام عن جابر برقم (٣٥٨٤) ٤/ ٢٠٩، والبيهقي في الدلائل ٢/ ٥٥٦ عن جابر، وذكره القاضي عياض في الشفا ١/ ١٩٩، والعشار: بكسر المهملة بعدها معجمة خفيفة جمع عشراء، والعشراء الناقة التي انتهت في حملها إلى عشرة أشهر.
انظر: ابن حجر: فتح الباري ٦/ ٦٠٣، ابن منظور: اللسان مادة «عشر».
(٣) حديث أنس: أخرجه البيهقي في الدلائل ٢/ ٨٥٨، وذكره القاضي عياض في الشفا ١/ ١٩٩.
(٤) رواية سهل بن عبد الله أخرجها البيهقي في الدلائل ٢/ ٥٥٩، وذكرها السمهودي في وفاء الوفا ص ٣٩٠.
(٥) رواية المطلب ذكرها القاضي عياض في الشفا ١/ ١٩٩، وابن الضياء في تاريخ مكة ص ١٦٩.
(٦) كذا ورد عند القاضي عياض في الشفا ١/ ١٩٩، وابن الضياء في تاريخ مكة ص ١٦٩، والنهرواني في تاريخ المدينة (ق ٩٢).
١ / ٤٨٣