فهذه الآفاق الستة يصح أن يقال فيها: قبلتها ما بين المشرق والمغرب، لكن التوجه مختلف، ولا يصح أن يقال ذلك في الأفقين الباقيين (١).
الفصل الثالث
ما جاء في فضل مسجد رسول الله ﷺ
اعلم أن الله تعالى كما خصه بجميل الخصائص أولاه كل كامل غير ناقص. قال الله تعالى: ﴿وَالْفَجْرِ وَلَيالٍ عَشْرٍ وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ﴾ (٢) وفي كسر الوتر وفتحها لغتان (٣): قيل: الشفع مسجد مكة والمدينة، والوتر بيت المقدس هذا على أحد أقوال تنيف على العشرين (٤).
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى» (٥).
(١) راجع ما ذكره تقي الدين الفاسي في شفاء الغرام ١/ ١٣٠ - ١٣٧ بيان جهة المصلين إلى الكعبة من سائر الآفاق ومعرفة أدلة القبلة بالآفاق.
(٢) سورة الفجر آية (١ - ٣).
(٣) قرأ ابن مسعود وأصحابه والكسائي وحمزة وخلف: «الوتر» بكسر الواو، والباقون بفتح الواو، وهما لغتان بمعنى واحد، وقيل الوتر بالكسر: الفرد، والوتر بالفتح: الذحل أي الحقد والعداوة، وهذه لغة أهل العالية، فأما لغة أهل الحجاز فبالضد منهم.
انظر: القرطبي: الجامع ٢٠/ ٤١.
(٤) وردت هذه الأقوال مفصلة عند القرطبي في الجامع ٢٠/ ٤١.
(٥) أخرجه عن أبي هريرة: البخاري في صحيحه كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة برقم (١١٨٩) ١/ ٧١، وأبو داود في سننه برقم (٢٠٣٣) ٢/ ٢١٦، والنسائي في سننه ٢/ ٧٣.
(٢) سورة الفجر آية (١ - ٣).
(٣) قرأ ابن مسعود وأصحابه والكسائي وحمزة وخلف: «الوتر» بكسر الواو، والباقون بفتح الواو، وهما لغتان بمعنى واحد، وقيل الوتر بالكسر: الفرد، والوتر بالفتح: الذحل أي الحقد والعداوة، وهذه لغة أهل العالية، فأما لغة أهل الحجاز فبالضد منهم.
انظر: القرطبي: الجامع ٢٠/ ٤١.
(٤) وردت هذه الأقوال مفصلة عند القرطبي في الجامع ٢٠/ ٤١.
(٥) أخرجه عن أبي هريرة: البخاري في صحيحه كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة برقم (١١٨٩) ١/ ٧١، وأبو داود في سننه برقم (٢٠٣٣) ٢/ ٢١٦، والنسائي في سننه ٢/ ٧٣.
١ / ٤٥٠