أما في حال الثقافة فقد تعرف إلى كثيرين من أهلها ومن الوافدين، وكان يلتقي المعاربة منهم في مجلس الرئيس جمال الدين موسى بن يغمور (٦٦٣/ ١٢٦٥) الذي شغل مناصب متعددة في الدولة، وكان لعطفه على القادمين من المغرب يسمى» كهف المغاربة «، ومن هؤلاء الطبيب أبو الحجاج يوسف بن عتبة الإشبيلي (٦٣٦/ ١٢٣٩) الذي جعله ابن يغمور مشاركًا مع أطباء البيمارستان (٢) واصبح صاحبًا ملازمًا للتيفاشي. وعلى مائدة ذلك الرئيس نفسه التقى أبا المحامد القرطبي (٦٤٣/ ١٢٤٥) الذي كان مولعًا بالذم (٣) . وتوكدت أواصر العلاقة بين وبين ابن سعيد الأندلسي، وكنا يصطحبان في جولاتهما للقاء الأدباء، ويتناشدان الأشعار، ويدونان الأخبار وقد أهداه ابن سعيد كتاب المغرب ثم أجازه رواية الكتاب نفسه. وجاء في تلك الإجازة:»أجزت الشيخ القاضي الأجل أبا الفضل أحمد بن الشيخ أبي يعقوب التيفاشي أن يروي عني مصنفي هذا، وهو المغرب في محاسن المغرب، ويرويه من شاء، ثقة بفهمه واستنامة إلى علمه " (٤) .
وقد سجل التيفاشي قصة الإهداء والإجازة في قطعتين من شعره، فقال إحداهما:
سعد الغرب وازدهى الشرق عجبًا ... وابتهاجًا بمغرب ابن سعيد
طلعت شمسه من الغرب تجلى ... فأقامت قيامة التقييد وقال في الثانية:
يا طيب الأصل والفرع الزكي كما ... يبدو جنى ثمر من أطيب الشجر
(١) أزهار الأفكار: ١٣٩.
(٢) اختصار القدح المعلى: ١٦٣ - ١٦٤.
(٣) المصدر السابق: ٢١٢.
(٤) نفح الطيب ٢/ ٣٣٢.
(٢) اختصار القدح المعلى: ١٦٣ - ١٦٤.
(٣) المصدر السابق: ٢١٢.
(٤) نفح الطيب ٢/ ٣٣٢.
١٣