البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

٤٤٦٠ - بِهَا عَلَى لُغَتِهِمْ فَالأَوَّلُ ... لِخِفَّةٍ جَاءَ وَثَانٍ يَحْصُلُ
٤٤٦١ - عَلَى الْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ ثُمَّ "مَعْ" ... إِنْ كَانَ حَالًا كَـ"جَمِيعٍ" انْقَطَعْ
٤٤٦٢ - عَنِ الإِضَافَاتِ وَمِنْهُ وَقَعَا ... "شَعْبَاكُمَا مَعًا" (١) وَ"قَدْ بَادُوا مَعَا" (٢)
٤٤٦٣ - وَقَدْ يُجَرُّ "مَعْ" بِـ"مِنْ" نَحْوُ "ذَهَبْ ... مِنْ مَعِهِ" (٣) المَحْكِيِّ عَنْ بَعْضِ العَرَبْ
٤٤٦٤ - وَ"غَيْرٌ" اسْمٌ هَوَ قَدْ دَلَّ عَلَى ... خِلَافِ مَا قَبْلُ كَمَا لَهُ تَلَا
٤٤٦٥ - شَبِيهُ حَرْفٍ لَمْ يُصَرَّفْ وَافْتَقَرْ ... إِلَى سِوَاهُ دَائِمًا وَمَا اقْتَصَرْ
٤٤٦٦ - مَعْنًى عَلَى شَيْءٍ وَلَكِنْ عُورِضَا ... هَذَا بِمَا إِعْرَابَهُ قَدِ اقْتَضَى
٤٤٦٧ - وَهْوَ الإِضَافَةُ فَيُبْنَى إِنْ عَدِمْ ... إِضَافَةً لَفْظًا كَمَا هُنَا نُظِمْ
٤٤٦٨ - وَاضْمُمْ بِنَاءً "غَيْرًا" انْ عَدِمْتَ مَا ... لَهُ أُضِيفَ نَاوِيًا مَا عُدِمَا
٤٤٦٩ - أَيْ نَاوِيًا مَعْنَاهُ حَيْثُ زَالَا ... مَا عَارَضَ البِنَا كَمَا قَدْ قَالَا

(١) إشارة إلى قول الصمة بن عبد الله القشيري من الطويل:
حننت إلى ريا ونفسك باعدت ... مزارك من ريا وشعباكما معًا
الشاهد فيه انقطاع "مع" عن الإضافة وهي بمعنى "جميعًا". انظر: شرح التسهيل ٢\ ٢٤٠ والمقاصد النحوية ٣\ ١٣٤٤ والتذييل والتكميل ٨\ ٨٢ والإبانة ١\ ٣٥٣ وشرح ابن الناظم ٢٨٤ والدر المصون ١\ ١٤٧.
(٢) إشارة إلى قول الخنساء من المتقارب:
وأفنى رجالي فبادوا معًا ... فأصبح قلبي بهم مستفزًا
الشاهد فيه انقطاع "مع" عن الإضافة نصبها على الحالية. انظر: مغني اللبيب ٤٤٠ والتصريح ١\ ٧١٦ وأمالي ابن الشجري ١\ ٣٦٨ والكامل ٤\ ٥٠ وشرح الأشموني ٢\ ١٦٣ ووشرح شواهد المغني ١\ ٢٥٠.
(٣) انظر: الكتاب ١\ ٤٢٠ وحروف المعاني والصفات ٧٧ وشرح الكافية الشافية ٢\ ٩٥١ والجنى الداني ٣٠٦ وهمع الهوامع ٢\ ٤٦٦.

١ ‏/ ٣٨٥