والآية نزلت في أبي بكر الصدّيق رضي الله عنه حين اشترى بلالًا في جماعة كان المشركون يؤذونهم، فأعتقهم. ولذلك قالوا: المراد بالأشقى: أبو جهل وأمية بن خلف. وعن ابن عباس رضي الله عنه: عذَّب المشركون بلالًا، وبلالٌ يقول: أَحَدٌ أَحَدٌ، فمرّ به النبيُّ ﷺ فقال: «ينجيك أحد أحد» ثم أخبر النبيُّ ﷺ أبا بكر، وقال له: «إنَّ بلالًا يُعذَّب في الله» فعرف مراده، فاشتراه برطل من ذهب، وقيل: اشتراه بعبدٍ كان عنده اسمه «نسطاس» وكان له عشرة آلاف دينار وغلمان وجواري، وكان مشركًا، فقال له الصدِّيق: أسْلِم ولك جميع مالك، فأبى، فدفعه لأمية بن خلف، وأخذ بلالًا، فأعتقه، فقال المشركون: ما أعتقه إلا ليدٍ كانت له عنده، فنزلت. رُوي أنه اشتراه، وهو مدفون بالحجارة، يُعَذَّب على الإسلام، قال عروة: أَعتق أبو بكر سبعة، كلهم يُعذب في الله، بلال وعامر بن فهيرة، والنجدية وبنتها، وزِنِّيرة، وبيرة، وأم عُبيس، وأمة بني المؤمِّل. قال: وأسْلَم وله أربعون ألفًا، فأنفقها كلها في سبيل الله. وقال ابن الزبير: كان أبو بكر يشتري الضعفة فيعتقهم، فقال له أبوه: لو كنت تبتاع مَن يمنع ظهرك، فقال: مَنْعَ ظهري أريد، فنزلت فيه: ﴿وَسَيُجَنَّبُهَا الأَتْقَى (١٧)﴾ [الليل: ١٧] الآية. واسمه: عبد الله بن عثمان، وكان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة، فسمّاه الرسولُ ﷺ عبد الله.
وقوله تعالى: ﴿ولسوف يرضى﴾ جواب قسم مضمر، أي: والله لسوف نُجازيه فيرضى، وهو وعد كريم لنيل جميع ما يبتغيه على أفضل الوجوه وأكملها، إذ به يتحقق رضاه، وهو كقوله لنبيه ﷺ: ﴿وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىا (٥)﴾ [الضحى: ٥] .
الإشارة: إنّ علينا لبيان الطريق لِمن طلب الوصول إلى عين التحقيق، فإنا أنزلنا كتابًا ما فرطنا فيه من شيء، وبعثنا رسولًا يهدي إلى الرشد، وجعلنا له خلفاء في كل زمان،
٧ / ٣١٤