يقول الحق ﷻ: ﴿وما جعلنا أصحابَ النار﴾ أي: خزنتها، المدبّرين لها، القائمين بتعذيب أهلها، ﴿إِلاَّ ملائكةً﴾ لأنهم خلاف جنس المعذّبين، فلا تأخذهم الرأفة والرقّة، ولأنهم أشد الخلقِ بأسًا، فللواحد منهم قوة الثقلين، ونَعَتهم ﷺ فقال: «كَأَنَّ أعْيُنَهُمُ البَرقُ، وكأنَّ أفْواهَهم الصَّيَاصِي، يَجرُّون أشعَارَهم، لأحدِهم قوةُ الثَّقَلَيْنِ، يَسوقُ أحدُهُم الأُمَّةَ، وعَلَى رَقَبَتِهِ جَبَلٌ، فَيَرْمِيهم في النَّارِ، ويَرْمي الجبلَ عَلَيْهم» وفي رواية: «بيد كُلِّ واحدٍ منهم مِرْزَبَّة مِن حَديدٍ» وفي رواية عن كعب: «مَعَ كُلِّ واحد مِنْهم عَمودٌ وشعبتَان يَدْفع به الدَّفَع يصرع به في النَّارٍ سَبعمَائَة أَلْفٍ، وبَيْن مِنْكَبَي الخازِنِ مِن خزَنَتِها مسيرةُ مَائةِ سَنَة» وفي حديث آخر: «ما بَيْن منكبي أَحَدهِم كَما بَيْن المشرقِ والمغرب، وليس في قلوبِهِمْ رَحْمَةٌ، يَضْربُ أحدُهم الرجلَ ضَربةً، فيتْركه طَحينًا من لَدُن قَرْنِه إلى قَدَمِهِ» وعن كعب: «يؤمر بالرجل إلى النار، فيبتدره مائة ألف ملك» قال القرطبي: المراد بقوله: ﴿عليها تسعة عشر﴾ رؤساؤهم، وأما جملة الخزنة فلا يَعلم عددهم إلا الله تعالى. انظر البدور السافرة.
رُوي أنه لمّا نزل قوله تعالى: ﴿عليها تسعة عشر﴾ قال أبو جهل: أيعجز كل عشرة منكم أن يبطشوا بواحد منهم، وأنتم ألدَّهم، أي: الشجعان؟ فقال أبو الأشد بن كلدة الجمحي وكان شديد البطش: أنا أكفيكم سبعة عشر، اكفوني أنتم اثنين، فنزلت الآية، أي: وما جعلناهم رجالًا من جنسكم يُطاقون.
٧ / ١٧٨