وَجَعَلَها أي: وجعل إبراهيم عليه السلام كلمة التوحيد التي تكلّم بها، وهي قوله: إِنَّنِي بَراءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي، كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ أي: في ذريته، حيث وصَّاهم بها، كما نطق به قوله تعالى: وَوَصَّى بِها إِبْراهِيمُ بَنِيهِ ... «١»، فلا يزال فيهم مَن يُوحد الله تعالى، ويدعوهم إلى توحيده. لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ أي: جعلها باقية في ذريته رجاء أن يرجع إليها مَن أشرك منهم بدعاء الموحّد.
بَلْ مَتَّعْتُ هؤُلاءِ، إضراب عن محذوف، ينساق إليه الكلام، كأنه قيل: جعلها كلمة باقية في عقبه رجاء أن يرجع إليها مَن أشرك منهم، فلم يحصل ما رجاه، بل متعتُ هؤلاء المعاصرين من أهل مكة. وَآباءَهُمْ بالمد في العمر، والنعمة، والمهلة، فاغترُّوا بالمهلة، وانهمكوا في الشهوات، وشُغلوا بها عن كلمة التوحيد، حَتَّى جاءَهُمُ الْحَقُّ القرآن وَرَسُولٌ مُبِينٌ ظاهر الرسالة، واضحها بالمعجزات الباهرة، أو: مبين التوحيد بالآيات والحجج القاطعة.
وفي الآية توبيخ لهم فإن التمتع بزيادة النعم يُوجب أن يجعلوه سببًا لزيادة الشكر، والثبات على التوحيد والإيمان، فجعلوه سببًا لزيادة أقصى مراتب الكفر والضلال.
وحاصل معنى الآية: أنه تعالى جعل كلمة التوحيد باقية في عقب إبراهيم عليه السلام ليدعو الموحّد المشرك، نسلًا بعد نسل، فيرجع المشرك عن شركه، فلم يرجعوا، بل اغترُّوا بما مُتّعوا به، فاستمرّوا على الشرك حتى جاءهم
(١) من الآية ١٣٢ من سورة البقرة.
٥ / ٢٤٣