أيسر التفاسير للجزائري — الصفحة ٨٣٣

١ أي: في الدنيا لا في الآخرة فهم أصحاب النار هم فيها خالدون ولا سعادة مع دخول النار.
٢ حتى هنا: ابتدائية وليست غائية إذ هي بداية خبر المكذبين المستكبرين المعرضين. قال سيبويه: حتى، وإمّا، وألاَّ لا يُمَلْن لأنهن حروف وكتبت حتى بالياء لأنها أشبهت سكرى وحبلى.
٣ ﴿مِنْ﴾ زائدة لتأكيد نفي الفضل.
٤ الذوق هنا: مستعمل للإهانة والتشفي والباء في ﴿بما كنتم تكسبون﴾ سببية.
٥ جملة: ﴿إنّ الدين﴾ الخ مستأنفة استئنافًا ابتدائيًا سيقت لتحقيق خلود الفريقين في النار معًا والفريقان هما أولاهما وأخراهما في الآية إذ كلا الفريقين كان مكذبًا مستكبرًا.
٦ القول بأنّ قوله تعالى: ﴿لا تفتح لهم أبواب السماء﴾: كلمة جامعة لمعنى الحرمان من الجزاءات الإلهية قول باطل لأنّه تأويل يبطل به ما أخبر تعالى به من أنّ للسماء أبواب إذ أيّ مانع إن يكون للسماء أبواب لا يدخل معها ملك ولا جني ولا إنسان إلا بإذن ولكل بناء أبواب بحسبه.