هداية الآيات
من هداية الآيات:
١- بيان سبب هزيمة المسلمين في أحد وهو عدم صبرهم وإخلالهم بمبدأ التقوى إذ عصى الرماة أمر رسول الله ﷺ ونزلوا من الجبل يجرون وراء الغنيمة هذا على تفسير أن الوعد بالثلاثة آلاف وبالخمسة كان بأحد٢، وكان الوعد مشروطًا بالصبر والتقوى فلما لم يصبروا ولم يتقوا لم يمدهم بالملائكة الذين ذكر لهم.
٢- النصر وإن كانت له عوامله من كثرة العدد وقوة العدة فإنه بيد الله تعالى فقد ينصر الضعيف ويخذل القوى، فلذا وجب تحقيق ولاية الله تعالى أولًا قبل إعداد العدد. وتحقيق الولاية يكون بالإيمان والصبر والطاعة التامة لله ولرسوله ثم التوكل على الله عز وجل.
٣- ثبوت قتال الملائكة مع أصحاب رسول الله ﷺ في بدر قتالًا حقيقيًا؛ لأنهم نزلوا في صورة بشر يقاتلون على خيول، وعليهم شاراتهم وعلاماتهم. ولا يقولن قائل٣: الملك الواحد يقدر على أن يهزم ملايين البشر، فكيف يعقل اشتراك ألف ملك في قتال المشركين وهم لا يزيدون عن الألف رجل، وذلك أن الله تعالى أنزلهم في صورة بشر٤ فأصبحت صورتهم وقوتهم قوة
١ الحكيم: الذي يضع الأشياء في مواضعها ويفعل دائمًا على ما تقتضيه الحكمة في سائر أفعاله.
٢ وهو الراجح من قولي المفسرين: كابن جرير، وغيره.
٣ قاله الأصم، كأنه فعلًا أصم فلم يسمع كلام الله تعالى، واسم هذا الأصم أبو بكر، وهو من أهل الاعتزال، وإذًا فلا غرابة في إنكاره.
٤ بدل لذلك قوله تعالى: ﴿مسومين﴾، فالمسوّم: ذو السمة، أي: العلامة، وذلك أن البطل المقاتل يجعل على رأسه أو على رأس فرسه ريشًا ملونًا يرمز به إلى أنه لا يخاف أن يعرفه عدوه حتى لا يسدد إليه سهامه.
٢ وهو الراجح من قولي المفسرين: كابن جرير، وغيره.
٣ قاله الأصم، كأنه فعلًا أصم فلم يسمع كلام الله تعالى، واسم هذا الأصم أبو بكر، وهو من أهل الاعتزال، وإذًا فلا غرابة في إنكاره.
٤ بدل لذلك قوله تعالى: ﴿مسومين﴾، فالمسوّم: ذو السمة، أي: العلامة، وذلك أن البطل المقاتل يجعل على رأسه أو على رأس فرسه ريشًا ملونًا يرمز به إلى أنه لا يخاف أن يعرفه عدوه حتى لا يسدد إليه سهامه.
١ / ٣٧٣