١ روى الترمذي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله ﷺ إذا نزل عليه القرآن يحرك به لسانه يريد أن يحفظه فأنزل الله تعالى ﴿ولا تحرك به لسانك لتعجل به﴾ فكان يحرك شفتيه، وحرك سفيان شفتيه. قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح.
٢ أي تفسير ما فيه من الحدود والحلال والحرام وكيفيات العبادات وجائز أن يبين له الوعد والوعيد بتحقيقهما.
٣ كلا حرف ردع إبطال وفي التفسير بيان ما أبطل بها.
٤ وشاهد هذا الحديث: «نضر الله امرءًا سمع مقالتي فوعاها فأداها كما سمعها».
٥ نفى المعتزلة والخوارج وعامة الفرق الضالة نفوا رؤية الله تعالى في الدار الآخرة وردوا بذلك الكتاب والسنة فهذه الآية صريحة في جواز النظر إلى وجه الله تعالى وآية المطففين. ﴿إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون﴾ فغيرهم من أهل الإيمان وصالح الأعمال غير محجوبين، ومن السنة حديث البخاري وغيره «إنكم سترون ربكم عيانًا كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم ألا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا» (متفق عليه) وأحاديث أخرى ويكفي إجماع أهل السنة والجماعة.
٦ الفقرة بكسر الفاء وتفتح والجمع فقر وفقار وفقر وفقرات وفقرات خرزات الظهر.
٢ أي تفسير ما فيه من الحدود والحلال والحرام وكيفيات العبادات وجائز أن يبين له الوعد والوعيد بتحقيقهما.
٣ كلا حرف ردع إبطال وفي التفسير بيان ما أبطل بها.
٤ وشاهد هذا الحديث: «نضر الله امرءًا سمع مقالتي فوعاها فأداها كما سمعها».
٥ نفى المعتزلة والخوارج وعامة الفرق الضالة نفوا رؤية الله تعالى في الدار الآخرة وردوا بذلك الكتاب والسنة فهذه الآية صريحة في جواز النظر إلى وجه الله تعالى وآية المطففين. ﴿إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون﴾ فغيرهم من أهل الإيمان وصالح الأعمال غير محجوبين، ومن السنة حديث البخاري وغيره «إنكم سترون ربكم عيانًا كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم ألا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا» (متفق عليه) وأحاديث أخرى ويكفي إجماع أهل السنة والجماعة.
٦ الفقرة بكسر الفاء وتفتح والجمع فقر وفقار وفقر وفقرات وفقرات خرزات الظهر.
٥ / ٤٧٨