أيسر التفاسير للجزائري — الصفحة ٣١٧٣

١ قرأ نافع برق البصر بفتح الراء ومعناه لمع من شدة شخوصه فهو لا يطرف وقرأ برق بكسر الراء ومعناه دهش وتحير. وهذا عند موت الإنسان.
٢ البصيرة جائز أن يراد بها الملكان بقرينة. ولو ألقى معاذيره أي لو أرخى ستوره إذ الستر بلغة اليمن المعذار وجائز أن يكون المراد بها الإنسان نفسه أي حجة على نفسه وما في التفسير أولى بمعناها.
٣ المعاذير أسم جمع معذرة وليس جمعًا، لأن معذرة حقه أن يجمع على معاذر كمقبرة ومقابر، والمراد من معاذر الإنسان: ما يعتذر به كقولهم: ما جاءنا بشير ولا نذير وقولهم ﴿رب ارجعون لعلي أعمل صالحًا﴾ وقولهم ﴿هؤلاء أضلونا﴾ وقولهم ﴿والله ربنا ما كنا مشركين﴾ .