أيسر التفاسير للجزائري — الصفحة ٢٥٩

١ الحكمة: النبوة والقرآن والإصابة في الأمور بوضع كل شيء في موضعه، فأعلى الحكمة النبوة ثم القرآن والسنة. وفي الصحيح: «لا حسد إلا في اثنين: رجل آتاه الله مالًا فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها». واللفظ يشمل القرآن والسنة.
٢ أصل الحكمة: إحكام الشيء وإتقانه، وعليه فحفظ القرآن والسنة وفهما والعمل بهما هو الحكمة، وفي الصحيح: «من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين». وورد: رأس الحكمة مخافة الله.
٣ الحول: هو مرور سنة كاملة على زكاة النقدين والأنعام وعروض التجارة، والنصاب في الحبوب والثمار خمسة أوسق لحديث الصحيح: «ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة» والوسق: ستون صاعًا، والصاع: أربعة أمداد. وفي النقدين: الذهب عشرون دينارًا ما يعادل سبعين غرامًا، وفي الفضة: مائتا درهم: ما يعادل ٤٦٠ غرامًا، وفي الغنم أربعون شاة، وفي البقر ثلاثون بقرة، وفي الإبل خمس منها.
٤ قوله تعالى: ﴿فَنِعِمَّا هِيَ﴾ ثناء على إبداء الصداقة وقوله: ﴿وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ﴾ حكم على أن الإخفاء خير من الإبداء، قال أحد الحكماء: إذا اصطنعت المعروف فاستره، وإذا اصطنع إليك فانشره. قال دعبل الخزاعي:
إذا انتقموا أعلنوا أمرهم ...
وإن أنعموا أنعموا باكتتام