٦٥ ٢١- «في أن آجالنا في حياتنا كافية وحدها لإثبات وجود الله».
٦٦ ٢٢- «في أننا حين نعرف وجود الله على نحو ما أوضحناه هنا، نعرف أيضا جميع صفاته بقدر ما يستطاع معرفتها بنور الفطرة وحده».
٦٦ ٢٣- «في أن الله غير جسماني، وأنه لا يعرف الأشياء بالحواس على نحو ما نعرفها، وأنه ليس مريدا لحصول الخطيئة والإثم».
٦٧ ٢٤- «في أنه بعد معرفتنا لوجود الله ينبغي، للانتقال إلى معرفة المخلوقات، أن نتذكر أن أذهاننا متناهية، وأن قدرة الله لامتناهية».
٦٨ ٢٥- «في أنه يجب علينا أن نؤمن بكل ما أنزله الله، وإن يكن فوق متناول مداركنا».
٦٨ ٢٦- «في أننا لا ينبغي أن نحاول أن نفهم»اللامتناهي«، بل حسبنا أن نسلم بأن كل ما لا نجد فيه حدودا فهو عندنا»لامحدود«».
٦٩ ٢٧- «ما الفرق بين اللامحدود واللامتناهي؟».
٦٩ ٢٨- «في أنه لا ينبغي أن نفحص عن الغاية التي من أجلها صنع الله كل شيء، بل حسبنا أن نفحص عن الوسيلة التي أراد أن يكون حدوث الشيء بها».
٧٠ ٢٩- «في أن الله ليس علة لأفكارنا».
٧٠ ٣٠- «ويترتب على ذلك أن كل ما نعرفه في وضوح على أنه حق فهو حق، وهو أمر يخلصنا من الشكوك التي أثرناها فيما تقدم».
١٠٣