٥٦ ٩- «ما هو الفكر؟».
٥٧ ١٠- «في أن من المعاني ما تكون واضحة كل الوضوح بذاتها، وتصير غامضة متى أريد تعريفها على طريقة المدرسيين، وأنها لا تكتسب بالدرس بل تولد معنا».
٥٨ ١١- «كيف نستطيع أن نعرف نفوسنا معرفة أوضح من معرفة أجسامنا؟».
٥٩ ١٢- «لم كان الناس جميعا لا يعرفون النفس على هذا النحو؟».
٥٩ ١٣- «على أي معنى يمكن القول بأن من جهل الله، فلن يستطيع أن يعرف شيئا آخر معرفة يقينية؟».
٦٠ ١٤- «في إمكان إثبات وجود الله من أن ضرورة الكينونة، أو الوجود متضمنة في تصورنا له».
٦١ ١٥- «في أن ضرورة الوجود ليست متضمنة في فكرتنا عن الأشياء الأخرى، بل إمكان الوجود فحسب».
٦٢ ١٦- «في أن الأوهام تمنع الكثيرين من أن يتبينوا ما يتميز الله به من ضرورة الوجود».
٦٢ ١٧- «في أنه بقدر ما نتصور من الكمال في شيء ينبغي أن نعتقد أن علته لا بد أن تكون أوفر منه كمالا».
٦٣ ١٨- «في إمكاننا مرة أخرى إقامة الدليل على وجود الله، استنادا على ما تقدم».
٦٤ ١٩- «في أننا وإن كنا لا نحيط علما بذات الله وصفاته، فما من شيء نعلمه بأوضح مما نعلم كمالاته».
١٠٢