٩٠ - قوله في شِعْر حسَّانَ رضي الله عنه: «على أكتافِها الأَسَلُ الظِّماءُ» كذا رِوايةُ الكافَّةِ، وهي الرِّماحُ، ومعنَى الظِّماء؛ أي: لدِنةَ رَقِيقَة، كما قالوا: فيها ذوابل؛ أي: إنَّها لِلُدُوْنَتِها كالشَّيء الذَّابل اللَّيِّن، ورواه بعضُهم عن ابنِ ماهَانَ: «الأُسْدُ الظِّماءَ» معناه: الرِّجال المُشبَّهُون بالأُسدِ العاطِشَة إلى دِمائِهم، وقد يُتأوَّل مثل هذا في الرِّماح أيضًا، وقد جاء في أشْعارِ العَربِ كثيرًا.
٩١ - قوله في فَضلِ أبي بَكرٍ رضي الله عنه: «وآسَانِي» كذا للأصيليِّ، ولبَعضِ شيُوخِ أبي ذَرٍّ نحوُه، وللباقين: «وَوَاسَانِي» [خ¦٣٦٦١]، وهو الصَّوابُ.
وقوله في حَديثِ الإفْكِ: «وكان عليٌّ رضي الله عنه مُسِيئًا في شَأْنِها» كذا عند النَّسفيِّ وابنِ السَّكن، وكذا رواه ابنُ أبي خَيثمَةَ، ولعامةِ الرُّواةِ: «مُسَلّمًا» [خ¦٤١٤٢] إلَّا أنَّ بعضَهم يكسر اللَّام وبعضَهم يفتحها، وفتحُها أشبَه، يعني إنَّه لم يَقُل فيها سوءًا فسَلِم، ويُخَرَّجُ «مسيئًا» لقوله: «لم يضيِّقِ الله عليكَ، والنِّساءُ سِواها كثِيرٌ» [خ¦٢٦٦١].
الهَمزةُ مع الشِّينِ
٩٢ - (أ ش أ) قوله: «انطَلِقْ إلى هاتَينِ الأَشاءتَينِ» بفَتحِ الهَمزةِ ممدُود، الأشاء مَهمُوز ممدُود النَّخلُ الصِّغار، واحدُها أشاءة ممدُود.
٩٣ - (أ ش ب) في كتاب الشُّروطِ من البُخاريِّ قول سُهيلِ بنِ عَمرٍو: «إنِّي لَأَرى أوْشَابًا» [خ¦٢٧٣٢] كذا عند جميعِهِم هنا بتَقديمِ الواو على الشِّين، ومَعناه: أخلاطًا، وكذلك الأشائب، واحدُها أُشابَة بضمِّ الهَمزةِ، وهي الجماعةُ المُختَلطَة من النَّاس، ويقال في ذلك أيضًا: أوبَاشًا وأشوابًا كلُّه بمعنًى.
٩٤ - (أ ش ر) قوله: «اتَّخَذها أَشَرًا وبَطَرًا» هما بمعنًى؛ أي: مُبالَغة في البَطر، وهو المرَحُ وتركُ شُكرِ النِّعمةِ.
١ / ١٤٢