فصلُ الاخْتلافِ والوَهمِ
قول عائشةَ: «فلولا ذاكَ لأُبرِزَ قَبرُه عليه السلام غيرَ أنَّه خُشِي أن يُتَّخَذ مسْجدًا» [خ¦١٣٣٠] كذا صوابُه، وروايتُنا فيه على ما لم يُسمَّ فاعلُه، وفي البُخاريِّ في موضعٍ: «خَشيَ أو خُشِيَ» [خ¦١٣٩٠]، ورواه المُهلَّب: «غيرَ أنِّي أخْشى» [خ¦١٣٣٠] وكلاهما وهمٌ.
الخاءُ معَ الواو
٦٦٨ - (خ وب) قوله: «خَيْبةً لَك» [خ¦١٩١٥]، و«يا خَيْبَةَ الدَّهْرِ» [خ¦٦١٨٢] الخيبةُ: الحِرمانُ، ومنه: «خابُوا وخَسِروا» [خ¦٣٥١٥]، و«أنت … خَيَّبتَنا وأخرجْتَنا منَ الجنَّة» [خ¦٦٦١٤] أي: حرَمْتَناها، و«خِبْتَ وخَسِرْتَ إنْ لم أعدِلْ» [خ¦٣٦١٠] بفتحِ التَّاءَيْن وضمِّهما؛ أي: حُرِمتَ، وبفتحِهما للطَّبريِّ، يُقال: خابَ يَخِيبُ خَيبةً، وخابَ يَخُوبُ خَوْبةً، قال الهرويُّ: الخَوْبةُ: الفقرُ، والخَيبةُ: الحِرمانُ.
٦٦٩ - (خ وخ) ذُكِر فيها: «الخَوْخَة» [خ¦٤٦٧] و«الخَوْخَةُ» بفتحِ الخاءَين: كُوَّةٌ بينَ دارَيْن عليها بابٌ يُختَرَق بينَهما، أو بينَ بَيْتَين، وهو أيضًا كُوَّةٌ تُجعَل للضَّوء، والمرادُ بالحديث هنا الأوَّل.
٦٧٠ - (خ ور) وقوله: «بَقرَةً لها خُوارٌ» [خ¦٢٥٩٧] أي: صوتٌ، وقد فسَّرناه في حرفِ الجيم.
٦٧١ - (خ ول) قوله: «إخوانُكُمْ خَوَلُكمْ» [خ¦٣٠] بفتحِ الواو؛ أي: خَدَمَكُم وعبيدُكم الذين يتَخوَّلون أمورَكم، أي: يُصْلِحونها، ويتَخوَّلونَهم؛ أي: يُسخِّرونَهم.
و«أَديمٌ خَوْلانِيٌّ» بسكونِ الواو: جِلدٌ مَنسوبٌ إلى خَوْلانَ منَ اليمنِ.
٦٧٢ - (خ ون) قوله: «مخافةَ أن يُخوِّنَهم» [خ¦١٢٠] قيل: يطلُبُ غفلتَهم، وقيل: يتَنقَّصُهم بذلك، وقيل: يطَّلعُ منهم على خيانةٍ، وقد قدَّمنا في الحاء المُهملَة والزَّاي الخلافَ فيه.
وقوله: «ما أَكَل على خوان قَطُّ» [خ¦٥٣٨٦] يُقال بضمِّ الخاء وكَسرِها، و«أُخْوَان» أيضًا، وهي المائدةُ المُعدَّة لهذا. وقوله في الحديثِ الآخرِ: «أُكِلَ على مائدَةِ رسولِ الله ﷺ» [خ¦٢٥٧٥] يُريد ما يَضَع عليه طعامَه صِيانةً
١ / ٤٩٤