ونزيد في سورة الليل: أنها تفصيل إجمال سورة الشمس، فقوله: ﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى﴾ «الليل: ٥» وما بعدها، تفصيل ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا﴾ «الشمس: ٩»، وقوله: ﴿وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى﴾ «الليل: ٨» الآيات، تفصيل قوله: ﴿وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا﴾ «الشمس: ١٠».
ونزيد في سورة الضحى: أنها متصلة بسورة الليل من وجهين، فإن فيها: ﴿وإن لنا للآخرة والأولى﴾ «الليل: ١٣»، وفي الضحى: ﴿وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى﴾ «٤»، وفي الليل: ﴿وَلَسَوْفَ يَرْضَى﴾ «الليل: ٢١»، وفي الضحى: ﴿وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى﴾ «٥».
ولما كانت سورة الضحى نازلة في شأنه -ﷺ- افتتحت بالضحى، الذي هو نور، ولما كانت سورة الليل [نازلة في بخيل في قصة طويلة، افتتحت بالليل الذي هو ظلمة.
قال الإمام: سورة الليل] ١ سورة أبي بكر، يعني: ما عدا قصة البخيل٢، وكانت سورة الضحى سورة محمد، عقب بها، ولم يجعل بينهما واسطة ليعلم ألا واسطة بين محمد وأبي بكر.
١ ما بين المعقوفين إضافة من «ظ»، وانظر هذه القصة في تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم «١/ ٣٤٣٩، ٣٤٤٠».
٢ الذي نزل في أبي بكر -رضي الله عنه- من هذه السورة قوله تعالى: ﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى﴾ إلى ﴿فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى﴾ «الليل: ٥-٧»، أخرج ابن جرير أنه كان يعتق على الإسلام بمكة عجائز ونساء إذا أسلمن فَلامَهُ أبوه، فنزلت «تفسير ابن جرير الطبري ٣٠/ ١٤٢».
٢ الذي نزل في أبي بكر -رضي الله عنه- من هذه السورة قوله تعالى: ﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى﴾ إلى ﴿فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى﴾ «الليل: ٥-٧»، أخرج ابن جرير أنه كان يعتق على الإسلام بمكة عجائز ونساء إذا أسلمن فَلامَهُ أبوه، فنزلت «تفسير ابن جرير الطبري ٣٠/ ١٤٢».
١٦٠