وفيه خلاف أجازه البصريون، ومنعه الكوفيون.
فإن «وقع بعده»٣ مرفوع أو منصوب، فهو محمول عندهم على فعل مضمر، وإعماله مع أل أقل من المجرد، ومنه قول الشاعر٤:
ضعيف النكاية أعداءه ... يخال الفرار يراخي الأجل
وفيه خلاف؛ أجازه سيبويه ومن وافقه، ومنعه الكوفيون وبعض البصريين كابن السراج، وأجازه الفارسي على قبح، وفصّل ابن طلحة بين أن
١ أ، جـ، وفي «ب»عن«.
٢ من الآية ١٤ من سورة البلد، إطعام مصدر فاعله محذوف»يتيما«مفعوله.
٣ أ، جـ، وفي ب»وقع عندهم بعده«.
٤ قائله: لم ينسب إلى قائل -وبالبحث لم أعثر له على قائل- وذكره سيبويه وهو من الخمسين التي لم يعرف قائلوها، وهو من المتقارب.
اللغة:»النكاية«الإضرار، يقال: نكيت في العدو أنكي نكاية، إذا قتلت فيهم وجرحت،»يخال«يظن،»يراخي«يباعد ويؤخر.
المعنى: إن هذا الرجل ضعيف لا يستطيع أن يؤثر في أعدائه أو يقهرهم أو ينازلهم القتال، يظن أن الهرب والفرار من الحرب يبعد عنه الموت، ويفسح له في العمر.
الإعراب:»ضعيف«خبر لمبتدأ محذوف والتقدير: هو ضعيف،»النكاية«مضاف إليه،»أعداءه«مفعول للنكاية، والضمير مضاف إليه،»يخال«فعل مضارع، والضمير المستتر الذي يعود على الفرار فاعل،»الأجل«مفعول ليراخي، والجملة في محل نصب مفعول ثانٍ ليخال.
الشاهد فيه:»النكاية أعداءه«، حيث عمل المصدر المقترن بأل وهو»النكاية«، ونصب المفعول وهو»أعداءه".
مواضعه: ذكره من شراح الألفية: ابن هشام ٥/ ٣، وابن عقيل ٢/ ٧٢، والأشموني ٢/ ٢٣٣، والسيوطي ص٨٠، وذكره سيبويه ١/ ٩٩، وابن يعيش ٦/ ٥٩، وشذور الذهب ص٣٩٩، والخزانة الشاهد ٥٩٧.
٢ من الآية ١٤ من سورة البلد، إطعام مصدر فاعله محذوف»يتيما«مفعوله.
٣ أ، جـ، وفي ب»وقع عندهم بعده«.
٤ قائله: لم ينسب إلى قائل -وبالبحث لم أعثر له على قائل- وذكره سيبويه وهو من الخمسين التي لم يعرف قائلوها، وهو من المتقارب.
اللغة:»النكاية«الإضرار، يقال: نكيت في العدو أنكي نكاية، إذا قتلت فيهم وجرحت،»يخال«يظن،»يراخي«يباعد ويؤخر.
المعنى: إن هذا الرجل ضعيف لا يستطيع أن يؤثر في أعدائه أو يقهرهم أو ينازلهم القتال، يظن أن الهرب والفرار من الحرب يبعد عنه الموت، ويفسح له في العمر.
الإعراب:»ضعيف«خبر لمبتدأ محذوف والتقدير: هو ضعيف،»النكاية«مضاف إليه،»أعداءه«مفعول للنكاية، والضمير مضاف إليه،»يخال«فعل مضارع، والضمير المستتر الذي يعود على الفرار فاعل،»الأجل«مفعول ليراخي، والجملة في محل نصب مفعول ثانٍ ليخال.
الشاهد فيه:»النكاية أعداءه«، حيث عمل المصدر المقترن بأل وهو»النكاية«، ونصب المفعول وهو»أعداءه".
مواضعه: ذكره من شراح الألفية: ابن هشام ٥/ ٣، وابن عقيل ٢/ ٧٢، والأشموني ٢/ ٢٣٣، والسيوطي ص٨٠، وذكره سيبويه ١/ ٩٩، وابن يعيش ٦/ ٥٩، وشذور الذهب ص٣٩٩، والخزانة الشاهد ٥٩٧.
٢ / ٨٤٠