وما ذكره من اجتناب الشكل الملتبس لم يتعرض له سيبويه، بل ظاهر كلامه جواز الأوجه الثلاثة مطلقا٣.
ويؤيده ما حكاه ذو الرمة عن أمة بني فلان: غُثنا ما شئنا «وهو فُعلنا»٤؛ لأنه يقال: غيث القوم.
ثم قال:
........... ... وما لباع قد يُرَى لنحو حب
يعني: أن الثلاثي المضاعف المدغم يجوز في فائه ما جاز في فاء «باع» من إخلاص الكسر والضم والإشمام نحو: «حِبّ ورُدَّ» وقرئ: «هذه بضاعتنا رِدَّتْ إلينا»٥ ولكن الأفصح في المضاعف الضم. وقال بعضهم: لا يجوز غيره، والصحيح الجواز٦.
فإن قلت: هل يعرض في المدغم «من الإلباس»٧ ما عرض في نحو: «قيل وبيع»؟
قلت: لا؛ لأن المضاعف إذا بني للفاعل فتحت فاؤه إلا فيما كان على «فعل» إذا نقلت ضمة عينه إلى الفاء نحو: «حب»٨ فيعرض اللبس بإخلاص الضم. فقياس من راعى إزالة اللبس أن يقول: «حِبّ» بالكسر أو بالإشمام.
١ ب، جـ.
٢ أ، جـ، وفي ب «عيق».
٣ راجع الأشموني ١/ ١٨٢.
٤ أ.
٥ من الآية ٦٥ من سورة يوسف، قراءة علقمة.
٦ لقراءة الضم «رُدت إلينا».
٧ أ، ب، وفي جـ «الالتباس».
٨ أ، جـ، وفي ب «حبب».
٢ أ، جـ، وفي ب «عيق».
٣ راجع الأشموني ١/ ١٨٢.
٤ أ.
٥ من الآية ٦٥ من سورة يوسف، قراءة علقمة.
٦ لقراءة الضم «رُدت إلينا».
٧ أ، ب، وفي جـ «الالتباس».
٨ أ، جـ، وفي ب «حبب».
٢ / ٦٠٣