الوسيط في علوم ومصطلح الحديث — الصفحة ٢٢٥ (ص ٢٠٠)

وما هو موضوع مكذوب من الأحاديث مثل حديث: «كنت كنزا مخيفا فأحببت أن أعرف فخلقت الخلق ليعرفوني»، وهو موضوع كما قال ابن تيمية وغيره والعجب أن بعض الخاصة يغلط في ذكره زاعما أنه حديث، ومثل: «علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل»، ومثل: «ولدت في زمن الملك العادل كسرى»، و«ربيع أمتي العنب والبطيخ»، و«الباذنجان لما أكل له» و«العدس قدس على لسان سبعين نبيا». فكلها باطلة مكذوبة على النبي -صلى الله عليه وسلم١ ومثل: «يوم صومكم يوم نحركم»، و«من بشرني بخروج آذار٢ بشرته بالجنة» فقد قال الإمام أحمد: إنهما من الأحاديث التي تدور على ألسنة الناس ولا أصل لها إلى غير ذلك من الأحاديث المشتهرة وهي مختلفة ويغلط في ذكرها العامة وبعض الخاصة وقد بينت الكثير من ذلك في كتابي: «الوضع في الحديث ورد شبه المستشرقين والكتاب المعاصرين»٣، وهو الذي نلت به إجازة العالمية من درجة أستاذ «الدكتوراه».
«المؤلفات في الأحاديث المشهورة»: جمع العلامة الزركشي بدر الدين «م ٧٩٤هـ» كتابا سماه «اللآلئ المنثورة في الأحاديث المشهورة» والحافظ السخاوي كتابا سماه «المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة» واختصره الشيخ عبد الرحمن بن الديبع الزبيدي في كتاب سماه «تمييز الطلب من الخبيث فيما يدور على ألسنة الناس من الحديث» وللحافظ السيوطي كتاب اللآلئ المنتثرة في الأحاديث المشتهرة«وللعلامة العجلوني كتاب»كشف الخفا ومزيل الإلباس عما

١ تدريب الراوي ص١٨٨، ١٨٩.
٢ هو شهر مارس.
٣ ما زال مخطوطا، وسيطبع إن شاء الله تعالى قريبا، وقد أخذت فصلين منه وأوسعت البحث والقول فيهما فصارا كتابين يرأسهما: ١- دفاع عن السنة. ٢- الموضوعات والإسرائيليات في كتب التفسير ولم أسبق إليه.

٢٠٠