وإذا هم نزلوا فمأوى العيل
وقوله٥:
كأن ريح المسك والقرنفل ... نباته بين التلاع السيل
فإن قلت٦: فهلا فصلت فى فعيل بين العين والياء وبين العينين «كما فصلت فى فعول وفعل٧ بين العين والواو وبين العينين»٨؟
١ كذا في د، هـ، ز، وفي ش، ط: «جرول» والذي في اللسان «جدل» هو ما أثبت.
٢ كذا في ش. وفي د، هـ، ط: «وإحداهما».
٣ هو واد على طريق اليمن.
٤ أي أبي كبير الهذلي من قصيدته في تأبط شرا. وصدره:
يحمي الصحاب إذا تكون عظيمة
والعيل جمع العائل، وهو الفقير. وانظر الحماسة بشرح التبريزي «التجارية ١/ ٨٩، وابن يعيش ١٠/ ٣١».
٥ أي أبي النجم. وهذا آخر أرجوزته الطويلة التي أولها:
الحمد لله الوهوب المجزل
وهذا في وصف واد ترعى فيه الإبل. وانظر الطرائف الأدبية.
٦ كذا في ش. وفي د، هـ، ز، ط: «قيل».
٧ كذا في ط. وفي ش: «فعيل» وكتب فوقه: «صح».
٨ سقط ما بين القوسين في د، هـ، ز. وثبت في ش، ط.
٢ كذا في ش. وفي د، هـ، ط: «وإحداهما».
٣ هو واد على طريق اليمن.
٤ أي أبي كبير الهذلي من قصيدته في تأبط شرا. وصدره:
يحمي الصحاب إذا تكون عظيمة
والعيل جمع العائل، وهو الفقير. وانظر الحماسة بشرح التبريزي «التجارية ١/ ٨٩، وابن يعيش ١٠/ ٣١».
٥ أي أبي النجم. وهذا آخر أرجوزته الطويلة التي أولها:
الحمد لله الوهوب المجزل
وهذا في وصف واد ترعى فيه الإبل. وانظر الطرائف الأدبية.
٦ كذا في ش. وفي د، هـ، ز، ط: «قيل».
٧ كذا في ط. وفي ش: «فعيل» وكتب فوقه: «صح».
٨ سقط ما بين القوسين في د، هـ، ز. وثبت في ش، ط.
٣ / ١٧