فنظير تقويتهم أمر الزائد وحذف الأصل له٥ قول الشاعر٦:
أميل مع الذمام على ابن عمِّي ... واحمل للصديق على الشقيق
وجميع ما ذكرناه من قوة الزائد عندهم وتمكّنه في أنفسهم يضعف قوْل من حقَّر تحقير الترخيم ومن كسر على حذف الزيادة، وقد ذكرنا هذا. إلّا أن وجه جواز ذلك قول الآخر ٧:
كيما أعدّهم لأبعد منهم ... ولقد يجاء إلى ذوي الأحقاد
١ كذا في ش. وفي د، هـ، ز، ط: «أعجب».
٢ كذا في ز، ط، وفي ش: «للزيادة».
٢ سقط في د، هـ، ز، ط.
٤ سقط في ش.
٥ ثبت في ش، ط. وسقط في د، هـ، ز.
٦ هو إبراهيم بن العباس الصولي. والذمام: الحق والحرمة. وفي الطرائف الأدبية ١٥٤: «مع الصديق» في مكان «مع الذمام». وفيها: «أقصى» في مكان «أحمل» وفي ز: «آخذ»، وبعده:
أفرّق بين معروف ومنى ... وأجمع بين مالي والحقوق
٧ هو في الحماسة بعض بني فقمس، وعند أبي محمد الأعرابي مرداس بن جشيش، وانظر التبريزي «التجارية» ١/ ٢١٧.
٢ كذا في ز، ط، وفي ش: «للزيادة».
٢ سقط في د، هـ، ز، ط.
٤ سقط في ش.
٥ ثبت في ش، ط. وسقط في د، هـ، ز.
٦ هو إبراهيم بن العباس الصولي. والذمام: الحق والحرمة. وفي الطرائف الأدبية ١٥٤: «مع الصديق» في مكان «مع الذمام». وفيها: «أقصى» في مكان «أحمل» وفي ز: «آخذ»، وبعده:
أفرّق بين معروف ومنى ... وأجمع بين مالي والحقوق
٧ هو في الحماسة بعض بني فقمس، وعند أبي محمد الأعرابي مرداس بن جشيش، وانظر التبريزي «التجارية» ١/ ٢١٧.
٢ / ٤٨١