بني عقيل ماذه الخنافق ... المال هَدْي والنساء طالق٤
فالخنافق٥ جمع خنفقيق، والنون زائدة، والقاف الأولى عند الخليل هي الزائدة، والثانية هي الأصل وهي المحذوفة -وقد قدمنا دليل ذلك- والنون والقاف جميعًا لمعنى واحد وهو الإلحاق.
فإذا٦ كانوا قد حذفوا الأصل٧ للزائد٨ وهما في طبقة واحدة -أعني اجتماعهما على كونهما للإلحاق- فكيف -ليت شعري- تكون الحال إذا كان الزائد لمعنى والأصل المحذوف٩ لغير معنى! وهذا واضح.
وفي قولهم: خنافق تقوية لقول سيبويه في تحقير مقعنسس وتكسيره «مقاعس ومقيعس»١٠ فاعرفه؛ فإنه قويّ في بابه.
١ سقط ما بين القوسين في د، هـ، ز، ط. وثبت في ش.
٢ في د، هـ، ز: «الزائدة».
٣ كذا في ش. وفي د، هـ، ز، ط: «كذلك».
٤ انظر ص٦٤ من هذا الجزء.
٥ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: «والخنافق».
٦ كذا في ش. وفي د، ز، هـ، ط: «وإذا».
٧ كذا في ش، ز. وفي ط: «الأصليّ».
٨ كذا في ش، ط، هـ، وفي د، ز «للزوائد».
٩ سقط في ط. وسقوطه أولي.
١٠ كذا في ش. وفي ط: «مقاعيس ومقيعيس» وهذا فيه زيادة الياء للتعويض من المحذوف، وهو جائز. والرأي المقابل لرأي سيبويه هو رأي المبرد: يؤثر حذف الميم، فيقول: قعاس، وقعيس.
٢ في د، هـ، ز: «الزائدة».
٣ كذا في ش. وفي د، هـ، ز، ط: «كذلك».
٤ انظر ص٦٤ من هذا الجزء.
٥ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: «والخنافق».
٦ كذا في ش. وفي د، ز، هـ، ط: «وإذا».
٧ كذا في ش، ز. وفي ط: «الأصليّ».
٨ كذا في ش، ط، هـ، وفي د، ز «للزوائد».
٩ سقط في ط. وسقوطه أولي.
١٠ كذا في ش. وفي ط: «مقاعيس ومقيعيس» وهذا فيه زيادة الياء للتعويض من المحذوف، وهو جائز. والرأي المقابل لرأي سيبويه هو رأي المبرد: يؤثر حذف الميم، فيقول: قعاس، وقعيس.
٢ / ٤٨٠