خلا أن حيًّا من قريش تفضلوا ... على الناس أو أن الأكارم نهشلا
أي: أو أنَّ الأكارم نهشلا تفضلوا٢، قال٣ أبو علي: وهذا لا يلزمهم؛ لأن لهم أن يقولوا: إنما منعنا حذف خبر المعرفة مع إن المكسورة، فأما مع أنّ المفتوحة فلن نمنعه، قال: ووجه فصلهم فيه بين المكسورة والمفتوحة أنَّ المكسورة حذف خبرها كما حذف خبر نقيضها، وهو قولهم: لا بأسَ ولا شكّ، أي: عليك، وفيه. فكما أنّ «لا» تختص هنا بالنكرات فكذلك إنما «تشبهها نقيضتها»٤ في حذف الخبر مع النكرة أيضًا.
وقد حذف أحد مفعولي ظننت، وذلك نحو قولهم: أزيدًا ظننته منطلقًا؛ ألا ترى أن تقديره: أظننت زيدًا منطلقًا ظننته منطلقًا؟ فلمَّا٥ أضمرت الفعل فسَّرته بقولك: ظننته، وحذفت٦ المفعول الثاني من الفعل الأول المقدَّر اكتفاء بالمفعول الثاني الظاهر في الفعل الآخر. وكذلك بقية أخوات ظننت.
١ في الخزانة أن ابن الشجري في الأمالي، وابن يعيش في شرح المفصل نسباه إلى الأخطل. ويقول البغدادي: «وله في ديوانه قصيدة على هذا الوزن والروي ولم أجده فيها، وانظر الخزانة ٤/ ٣٨٥.
٢ كذا في ز. وفي ش:»فضلوا«.
٣ في الخزانة في الموطن السابق.»فقد قال«.
٤ في ط:»يشبهها نقيضها«.
٥ كذا في د، هـ، ز. وفي ش:»فكما«.
٦ على هذا جرى ابن هشام في المغني في آخر مبحث الجملة المفسرة، وعبارة:»كما استغنى في نحو: أزيدًا ظننته قائمًا، بثاني مفعولي ظننت المذكورة عن ثاني مفعولي ظننت المقدورة، وعلق الدماميني على قول ابن هشام: «بأن مفعولي ظننت المذكورة، بقوله:»يقال: هو مفعول الأولى المحذوفة؛ لأنها مقصودة بالذات، والثانية ذكرت لضرورة التفسير، وعلى رأي الدماميني يجري المتأخرون من المعربين.
٢ كذا في ز. وفي ش:»فضلوا«.
٣ في الخزانة في الموطن السابق.»فقد قال«.
٤ في ط:»يشبهها نقيضها«.
٥ كذا في د، هـ، ز. وفي ش:»فكما«.
٦ على هذا جرى ابن هشام في المغني في آخر مبحث الجملة المفسرة، وعبارة:»كما استغنى في نحو: أزيدًا ظننته قائمًا، بثاني مفعولي ظننت المذكورة عن ثاني مفعولي ظننت المقدورة، وعلق الدماميني على قول ابن هشام: «بأن مفعولي ظننت المذكورة، بقوله:»يقال: هو مفعول الأولى المحذوفة؛ لأنها مقصودة بالذات، والثانية ذكرت لضرورة التفسير، وعلى رأي الدماميني يجري المتأخرون من المعربين.
٢ / ٣٧٦