وقد حذفت العين حرف علة، وجعلت ألف فاعل عوضًا منها، وذلك رجل خافٌ ورجل مالٌ ورجل٣ هاعٌ لاعٌ. فجوّز أن يكون هذا فَعِلا كفَرِقَ، فهو فرِق، وبطر فهو بطِر. ويجوز أن يكون فاعلًا حذفت عينه وصارت ألفه عوضًا منها كقوله:
لاثٌ به الأشاء والعُبريّ٤
ومما حذفت عينه وصار الزائد عوضًا منها قولهم: سيد وميت وهين ولين؛ قال ٥:
هيْنون لينون أيسار ذوو يسرٍ ... سوّاس مكرمةٍ أبناءُ أيسار٦
وأصلها فيعِل: سيد وميت وهين ولين، حذفت عينها وجعلت ياء فيعِل عوضًا منها. وكذلك باب قيدودة وصيرورة وكينونة، وأصلها فيعلولة حذفت عينها، وصارت ياء فيعلولة الزائدة٣ عوضًا منها.
فإن قلت: فهلَّا كانت لام فيعلولة الزائدة عوضًا منها، قيل: قد صحَّ في فيعل من نحو: سيد وبابه، أن الياء الزائدة عوض من العين، وكذلك الألف
١ انظر ١/ ٢٢٦، ٢/ ٧٧ من هذا الكتاب.
٢ كذا في د، هـ، ز: وفي ش: «على».
٣ سقط في ش.
٤ انظر ص١٣١ من هذا الجزء.
٥ أي: عبيد بن المريدس الكلابي. وانظر الكامل ٢/ ٣.
٦ الأيسار. القوم يجتمعون على اليسر، واليسر: اللين والانقباد، وتسكن السين أيضًا.
٢ كذا في د، هـ، ز: وفي ش: «على».
٣ سقط في ش.
٤ انظر ص١٣١ من هذا الجزء.
٥ أي: عبيد بن المريدس الكلابي. وانظر الكامل ٢/ ٣.
٦ الأيسار. القوم يجتمعون على اليسر، واليسر: اللين والانقباد، وتسكن السين أيضًا.
٢ / ٢٩١