وجاز أن يكون الشتاء جوابًا «لكم» من حيث كان عددًا في المعنى، ألا تراه ستة أشهر. وافقنا٥ أبو علي -رحمه الله- على هذا الموضع من الكتاب وفسره ونحن بحلب، فقال: إلا في هذا البلد فإنه ثمانية أشهر. يريد طول الشتاء بها.
ومن ذلك قولك في جواب من قال لك: الحسن٦ أو الحسين أفضل أم ابن الحنفية: الحسن أو قولك: الحسين. وهذا تطوع من المجيب بما لا يلزم. وذلك أن جوابه على ظاهر سؤاله أن يقول له: أحدهما ألا ترى أنه لما قال له: الحسن أو الحسين أفضل أم ابن الحنفية فكأنه قال: [أ] ٧أحدهما أفضل أم ابن الحنفية، فجوابه على ظاهر سؤاله أن يقول: أحدهما. فقوله: «الحسن» أو قوله: الحسين فيه زيادة تطوع بها لم ينطو السؤال على استعلامها. ونظير قوله في الجواب على اللفظ أن يقول: الحسن «أو الحسين»؛ لأن قوله: «أو الحسين» بمنزلة أن
١ في د، هـ، ز: «فكم».
٢ سقط حرف العطف في ز.
٣ في د، هـ، ز: «وكان».
٤ سقط في ش.
٥ في هـ: «وافقنا».
٦ هذه المسألة من مسائل الإيضاح لأبي علي الفارسي. وانظر أمالي ابن الشجري ٢/ ٣٣٦.
٧ زيادة خلت منها الأصول.
٢ سقط حرف العطف في ز.
٣ في د، هـ، ز: «وكان».
٤ سقط في ش.
٥ في هـ: «وافقنا».
٦ هذه المسألة من مسائل الإيضاح لأبي علي الفارسي. وانظر أمالي ابن الشجري ٢/ ٣٣٦.
٧ زيادة خلت منها الأصول.
٢ / ٢٦٨