هذا موضع محوج إلى فضل تأمل غير أن أكثر أهل النظرعلى أن أصل اللغة إنما هو تواضع واصطلاح لا وحي «وتوقيف»٢. إلا أن أبا علي رحمه الله قال لي يومًا: هي من عند الله واحتج بقوله سبحانه: ﴿وَعَلَّمَ آَدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا﴾ وهذا لا يتناول موضع الخلاف. وذلك أنه قد يجوز أن يكون تأويله: أقدر
١ جعلتها هكذا «أإلهام» إذ المقام للاستفهام، ويؤنس لهذا ما في أ: «ا. لهام» وفي ش، ب، والمطبوعة «إلهام». ويمكن تخريج هذا على حذف همزة الاستفهام، وهذا يجيزه الأخفش في الاختيار إذا كان في الكلام ما يدل عليه كما هما، وفي المزهر ٧/ ١ حيث ساق عبارة ابن جني: «باب القول على أصل اللغة أإلهام هي أم اصطلاح».
٢ كذا في أ، وفي ش، ب «ولا توقيف».
٢ كذا في أ، وفي ش، ب «ولا توقيف».
١ / ٤١