ومما يدلك على أن ما قيس على٢ كلام العرب فإنه من كلامها أنك لو مررت على قوم «يتلاقون بينهم مسائل»٣ أبنية التصريف نحو قولهم في مثال «صمحمح» من الضرب: «ضربرب» ومن القتل «قتلتل» ومن الأكل «أكلكل» ومن الشرب «شربرب» ومن الخروج «خرجرج» ومن الدخول «دخلخل». وفي مثل «سفرجل» من جعفر: «جعفرر» ومن صقعب٤ «صقعبب» ومن زبرج «زبرجج» ومن ثرتم٥ «ثرتمم» ونحو ذلك. فقال لك قائل: بأي لغة كان هؤلاء يتكلمون لم تجد بدًا من أن تقول: بالعربية وإن كانت العرب لم تنطق بواحد من هذه٦ الحروف.
فإن قلت: فما تصنع بما حدثكم به أبو صالح السليل بن أحمد بن عيسى بن الشيخ عن أبي عبد الله محمد بن العباس اليزيدي قال: حدثنا الخليل بن أسد النوشجاني٧ قال: قرأت على الأصمعي هذه الأرجوزة للعجاج:
يا صاح هل تعرف رسمًا مكرسا
فلما بلغت:
تقاعس العز بنا فاقعنسسا
قال لي الأصمعي: قال لي الخليل: أنشدنا رجل:
رافع العز بنا٨ فارفنعع
١ العلجن: الناقة الكناز اللحم، والمرأة الماجنة. والخلبن: الخرفاء.
٢ كذا في أ. ج. وفي غيرهما: «من».
٣ أي يلقى بعضهم على بعض أسئلة.
٤ الصقعب: الطويل، والمصوت من الأنياب الأبواب.
٥ الثرتم: ما فضل من الطعام، أو الإدام في الإناء.
٦ كذا في أ، ب: وفي ش: «هؤلاء».
٧ نسبة للنوشجان «بضم النون» بلد في فارس.
٨ كذا في ش، ب، وفي أ: «به».
٢ كذا في أ. ج. وفي غيرهما: «من».
٣ أي يلقى بعضهم على بعض أسئلة.
٤ الصقعب: الطويل، والمصوت من الأنياب الأبواب.
٥ الثرتم: ما فضل من الطعام، أو الإدام في الإناء.
٦ كذا في أ، ب: وفي ش: «هؤلاء».
٧ نسبة للنوشجان «بضم النون» بلد في فارس.
٨ كذا في ش، ب، وفي أ: «به».
١ / ٣٦١