ومن التدريج في اللغة قولهم: ديمة١ وديم؛ واستمرار القلب في العين للكسرة قبلها، ثم تجاوزوا ذلك لما كثر وشاع إلى أن قالوا: ديمت السماء ودومت؛ فأما دومت فعلى القياس وأما ديمت فلاستمرار القلب في ديمة وديم. أنشد أبو زيد:
هو الجواد ابن الجواد ابن سبل ... إن دوموا جاد وإن جادوا وبل٢
ورواه أيضًا «ديموا» بالياء. نعم ثم قالوا: دامت السماء تديم؛ فظاهر هذا أنه أجري مجرى باع يبيع، وإن كان من الواو.
فإن قلت: فلعله فعل يفعل من الواو؛ كما ذهب الخليل في طاح يطيح، وتاه يتيه؛ قيل: حمله على الإبدال أقوى؛ ألا ترى أنه قد حكي في مصدره ديمًا، فهذا مجتذب إلى التاء مدرج٣ إليها مأخوذ به نحوها.
فإن قلت: فلعل٤ الياء لغة٥ في هذا الأصل كالواو، بمنزلة ضاره يضيره ضيرًا وضاره يضوره ضورًا. قيل: يبعد ذلك هنا ألا ترى إلى اجتماع٦
١ هي المطر الدائم في سكون.
٢ قيل إن هذا في وصف فرس. وسبل فرس نجيبة في العرب. ولهذه الفرس ذكر في أنساب الخيل لابن الكلبي ١٦، ٢٧، وهي أم أعوج. ويقول الجعدي:
وعناجيج جياد نجب ... نجل فياض ومن آل سبل
ويقول ابن بري: إن سيلا والد الراجز جهم بن سبل، وإن الرواية:
أنا الجواد ابن الجواد ابن سبل
وانظر اللسان في «سبل» وانظر أيضًا التاج في المادة هذه.
٣ كذا في أ. وفي ش، ب: «ومدرج».
٤ كذا في أ، ب. وفي ش «فعل».
٥ كذا في أ، ب، ش. وفي ج: «لعلة».
٦ في أ: «إجماع».
٢ قيل إن هذا في وصف فرس. وسبل فرس نجيبة في العرب. ولهذه الفرس ذكر في أنساب الخيل لابن الكلبي ١٦، ٢٧، وهي أم أعوج. ويقول الجعدي:
وعناجيج جياد نجب ... نجل فياض ومن آل سبل
ويقول ابن بري: إن سيلا والد الراجز جهم بن سبل، وإن الرواية:
أنا الجواد ابن الجواد ابن سبل
وانظر اللسان في «سبل» وانظر أيضًا التاج في المادة هذه.
٣ كذا في أ. وفي ش، ب: «ومدرج».
٤ كذا في أ، ب. وفي ش «فعل».
٥ كذا في أ، ب، ش. وفي ج: «لعلة».
٦ في أ: «إجماع».
١ / ٣٥٦