ومن ذلك أنهم لما أرادوا أن يصفوا المعرفة بالجملة كما وصفوا بها النكرة «ولم»٣ يجز أن يجروها عليها لكونها نكرة أصلحوا اللفظ بإدخال «الذي» لتباشر بلفظ حرف التعريف المعرفة فقالوا: مررت بزيد الذي قام أخوه ونحوه.
١ كذا في أ، وفي ش، ب: «التي لا توجد».
٢ في الأصول: «ما قبل اللام» وهذا لا يستقيم به الكلام ولا يصح، فإن التسكين للام كما سبق له. وقد يكون الأصل: «الآخر». فحرفت إلى «اللام».
٣ كذا في أ. وفي سائر الأصول: «فلم».
٢ في الأصول: «ما قبل اللام» وهذا لا يستقيم به الكلام ولا يصح، فإن التسكين للام كما سبق له. وقد يكون الأصل: «الآخر». فحرفت إلى «اللام».
٣ كذا في أ. وفي سائر الأصول: «فلم».
١ / ٣٢٢