قال سيبويه: واعلم٢ أن العرب قد تستغني بالشيء «عن الشيء»٣ حتى يصير المستغنى عنه مسقطًا من كلامهم البتة.
فمن ذلك استغناؤهم بترك عن «ودع» و«وذر». فأما قراءة بعضهم «ما ودَعك ربك وما قلى» وقول أبي الأسود٤ «حتى وَدَعه» فلغة شاذة وقد تقدم القول٥ عليها.
١ كذا في أ. وسقط هذا الحرف في ش، ب.
٢ كذا في ش، ب. وسقط حرف العطف في أ.
٣ كذا في أ، ب. وسقط هذا في ش. وانظر في هذا ٢/ ١٩١، ٢٥١ من الكتاب.
٤ الصواب أنه قول أنيس بن زنيم في عبيد الله بن زياد. وهاك البيت بتمامه:
سل أميري ما الذي غيره ... عن وصالي اليوم حتى ودعه
وفي الحماسة البصرية نسبته إلى عبد الله بن كريز. وانظر الخزانة ٣/ ١٢١.
٥ انظر ص١٠٠ من هذا الجزء.
٢ كذا في ش، ب. وسقط حرف العطف في أ.
٣ كذا في أ، ب. وسقط هذا في ش. وانظر في هذا ٢/ ١٩١، ٢٥١ من الكتاب.
٤ الصواب أنه قول أنيس بن زنيم في عبيد الله بن زياد. وهاك البيت بتمامه:
سل أميري ما الذي غيره ... عن وصالي اليوم حتى ودعه
وفي الحماسة البصرية نسبته إلى عبد الله بن كريز. وانظر الخزانة ٣/ ١٢١.
٥ انظر ص١٠٠ من هذا الجزء.
١ / ٢٦٧