هذا كله وما أكني عنه من مثله -تحاميًا للإطالة به- إن كانت هذه اللغة شيئًا خوطبوا به٧، وأخذوا باستعماله. وإن كانت شيئًا اصطلحوا عليه، وترافدوا٨
١ فإذا قال قائل: رأيت عليا فأهل الحجاز يقولون: من عليا؟ بالحكاية، وبنو تميم يقولون: من علي؟ ولا يحكون. وانظر الكتاب ١/ ٤٠٣، وشرح الرضي على الكافية ٢/ ٦٣.
٢ كذا في ش، ب، ج. وفي أ: «والخلاف».
٣ كذا في الأصول: أي خلق ناشئ من فعل الله وإيجاده، وقد يكون الأصل: «من خلق الله».
٥ الحشو: الرذال والرديء، ووصفه بالمكيل أنه ليس مما يدق ويتنافر فيه فبوزن كالذهب.
٦ أراد به ما يجنى ويثار كالتراب والرمل. وهو هكذا في أ، ب، ش. وفي ج: «حثيا» وهو بمعنى حثوا، فالمادة واوية ويائية. و«مهيلا» أي ينهال وينصب عند سقوطه بلا مقدار ولا ضبط.
٧ يريد بذلك أنها توفيقية.
٨ كذا في أ، ب، وفي ش: «ترادفوا» وفي ج: «توافروا».
٢ كذا في ش، ب، ج. وفي أ: «والخلاف».
٣ كذا في الأصول: أي خلق ناشئ من فعل الله وإيجاده، وقد يكون الأصل: «من خلق الله».
٥ الحشو: الرذال والرديء، ووصفه بالمكيل أنه ليس مما يدق ويتنافر فيه فبوزن كالذهب.
٦ أراد به ما يجنى ويثار كالتراب والرمل. وهو هكذا في أ، ب، ش. وفي ج: «حثيا» وهو بمعنى حثوا، فالمادة واوية ويائية. و«مهيلا» أي ينهال وينصب عند سقوطه بلا مقدار ولا ضبط.
٧ يريد بذلك أنها توفيقية.
٨ كذا في أ، ب، وفي ش: «ترادفوا» وفي ج: «توافروا».
١ / ٢٤٥