واعلم أنه قد يوقع١ كل واحد من الكلام والقول موقع صاحبه، وإن كان أصلهما قبل ما ذكرته؛ ألا ترى إلى رؤبة كيف قال:
لو أنني أوتيت علم الحكل٢ ... علم سليمان كلام النمل
يريد قول٣ الله عز وجل: ﴿قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ﴾ وعلى هذا اتسع فيهما جميعًا اتساعًا واحدًا فقال أبو النجم:
قالت له الطير تقدم راشدا ... إنك لا ترجع إلا حامدا
وقال الآخر:
وقالت له العينان سمعًا وطاعة ... وأبدت كمثل الدر لما يثقب٤
١ في ش: «يوضع ... موضع»، وفي ج: «واعلم أنه قد يتسع فيهما فيوضع كل واحد منها موضع الآخر».
٢ الحكل ما لا يسمع صوته. وبين الشطرين شطر ثالث هو:
علمت منه مسنسر الدخل
وانظر ديوانه.
٣ كأنه يريد أن حديث النمل أشبه بالاعتقاد، فكان الأجدر به القول الذي يستعمل في الرأي والاعتقاد لخفائه، فاستعمال الكلام فيه من إيقاع الكلام موقع القول.
٤ في اللسان في «قول» بدل «وأبدت كمثل الدر»: «وحدرتا كالدر»، وهذا يناسب التثنية في العينين. وقد جاء الإفراد في «أبدت» في رواية الكتاب؛ لأن العينين لتلازمهما في حكم الفرد كما قال الراجز:
لمن زحلوقة زل ... بها العينان تنهل
أو لأن الضمير في أبدت لمحبوبته.
٢ الحكل ما لا يسمع صوته. وبين الشطرين شطر ثالث هو:
علمت منه مسنسر الدخل
وانظر ديوانه.
٣ كأنه يريد أن حديث النمل أشبه بالاعتقاد، فكان الأجدر به القول الذي يستعمل في الرأي والاعتقاد لخفائه، فاستعمال الكلام فيه من إيقاع الكلام موقع القول.
٤ في اللسان في «قول» بدل «وأبدت كمثل الدر»: «وحدرتا كالدر»، وهذا يناسب التثنية في العينين. وقد جاء الإفراد في «أبدت» في رواية الكتاب؛ لأن العينين لتلازمهما في حكم الفرد كما قال الراجز:
لمن زحلوقة زل ... بها العينان تنهل
أو لأن الضمير في أبدت لمحبوبته.
١ / ٢٣